Pásztor Emília (szerk.): Sámánizmus és természethit régen és ma - Bajai dolgozatok 23. (Baja, 2019)
Kerezsi Ágnes: Az állatáldozat jellegzetességei az oroszországi finnugor népeknél
A probe into the spiritual life of prehistoric people, a reflection of shamanism in archaeology Fig. 10. Gennady Russkin and some members of the family with the reindeer selected for sacrifice. Made at the summer residence of the Szopocin family in June 1993, at the tributary of the river Tromagan at the Yinku-yagun stream. Northwest Siberia, Khanty-Mansi Nationality Surgut District. Photo: Ágnes Kerezsi. 10. kép. Gennagyij Russzkin és a nagycsalád néhány tagja az áldozatra kiválasztott rénszarvassal. Készült 1993. júniusában az Yinku-yagun pataknál, a Tromagan folyó mellékfolyójánál élő Szopocsin család nyári szálláshelyén. Északnyugat-Szibéria, Hanti-Manysi Nemzetiségi Körzet, Szurguti járás. Készítette: Kerezsi Ágnes. nagy tüzet raktak.....a sámán ekkor nagy gyorsasággal hétszer megkerüli a tüzet, s a vasfazék tartalmát, az olvasztott zsírt a tűzre önti..." (PÁPAY1912: 28.) A tűzhöz hasonló szerepet töltöttek be a a hantik és mányik áldozati szertartásaiban a fák is, legyenek azok az áldozati ligetben, a ház mellett vagy akár a sámán kunyhójában. Munkácsi Bernât megfigyelése szerint az áldozati terek közepén szent fa állt, fenyő, vagy nyírfa. Az volt a rendeltetése, hogy „az előidézett istenség arra szálljon, s annak mentén a bemutatott áldozathoz leszökkenjen."(MUNKÁCSI 1910:442.) Az emberek képzeletében a fa volt a szellemekhez vezető út. A három világszférát összekötő funkcióval magyarázható az a szokás is, hogy sok helyen az áldozati állatokat speciális áldozati oszlophoz kötötték. Ilyen áldozati oszlopokat látott a permi kormányzóságbeli manysiknál a 18. században Georgi I. (GEORGI 1795:63.) és száz évre rá Gondatti N. L. is: „Ezeken a helyeken gyakran láthatunk olyan földbe vert karókat, melyek tetején rongydarabok, bőrök, csillogó apró kis tárgyak voltak." (GONDATTI 1888: 7-8.) Ilyen áldozati oszlopokról tudósít Szorokin N. is, aki a 19. század végén ugyancsak látta őket a felső-lozvai manysiknál. 264 //////////////////////////////^^^^
