Pásztor Emília (szerk.): Sámánizmus és természethit régen és ma - Bajai dolgozatok 23. (Baja, 2019)
Andrzej Rozwadowski: Varázslyukak: Átjárók a szellemek világába a szibériai sámánizmusban
Varázserejü lyukak: átjárók a szellemek világába a szibériai sámánizmusban Varázserejű lyukak: átjárók a szellemek világába a szibériai sámánizmusban A sámánizmus megértéséhez tudnunk keli, hogy a sámánok számára a [átható világon kívül létezett egy másik világ is, amely ugyanolyan valóságosnak tűnt, mint emberi világuk. A földön túli világba utazás különleges képességeket és tudást igényelt, amellyel kizárólag a sámánok rendelkeztek. A sámánok legfontosabb feladata ezért a nem emberi világgal történő kapcsolattartás volt. Hogy ezt a kapcsolatot fenntartsa és befolyásolja a közösség elvárásai szerint, a sámánnak a szertartás során sokszor el kellett „utaznia" a szellemek világába. A szertartásokkal a sikeres vadászatot segítették, befolyásolták az időjárást, elkísérték az elhunyt lelkét az ősök birodalmába és gyógyítottak is. Bár ezek a szellemi birodalmak elképzelt világok voltak, az utazás helyszíneit gyakran valóságos helyként jelölték a természetben és ábrázolták a tárgyi kultúrában. A szibériai népek hitvilágában a szertartásos utazás egy varázserejü lyukon át történt. A nyílás lehetett a földben, sziklában, vagy vezetett út akár a jurta mennyezetén található füstnyiláson keresztül is. Az altáji sámán felső világba tett utazása a jurtában kezdődik, majd a füstnyiláson át lép be a felső világba (1. kép). Az alsó világ átjáróját gyakran a földben lévő lyukak vagy a sziklákban található hasadékok jelképezték számos szibériai, sőt Eurázsia északnyugati részén élő népek számára is. A szibériai őskori művészetben is megtalálható a világok közötti átjáró gondolata. Különleges példát láthatunk erre egy sziklarajzon, a dél szibériai Hakaszföldön. A dobos sámán alakját egy nagy sziklarepedésbe vésték. Ez a véset különösen érdekes, mert a helyi adatközlők szerint a hakasz sámánok gyakran használták a sziklákon látható repedéseket átjáróként a szellemek világába, ami hitük szerint a hegyek között volt (8. képek). A sámán dob az univerzum anyagi megtestesülése, amely segítette a sámánt a szellemek világába tett utazásai során. Sok dob közepén ábrázoltak egy lyukat vagy keresztet („a világ közepét"), a szimbolikus átjárót, melyen át a sámán utazott a szellemek és az emberek világa között (11-12-13. kép). A sámán köpenyekre is gyakran varrtak kerek függőket, amelyek valószínűleg ugyancsak a *4^******************^ 201
