Szakál Aurél (szerk.): …Legyen világosság - Thorma János Múzeum könyvei 34. (Kiskunhalas, 2011)
A kiskunhalasi zsidóság életének keretei - Somodi Henrietta: A kiskunhalasi zsinagóga és épületegyüttesei
Jenő, és neje Stern Gizella, a Schön család, a Präger család, dr. Hollender Ignác és neje, Schwarcz Rózsika, Schwarcz Mihály. Az átépített, és ma is látható zsinagóga a klasszicizmus és a romantika különös keveréke, a klasszicista elemek hangsúlyozásával. A fejezetes lizénák és a kerti oldal főhomlokzata, a nyitott, pilléres előcsarnokkal, valamint a fölötte látható timpanon még a klasszicista építészetjegyeit viseli magán, de az oldalhomlokzatok és a keleti végfal csúcsíves ablakai már a romantika felé mutatnak. A párkányzat feletti timpanon a bajai zsinagóga oromzatának egyszerűsített változata. A keleti homlokzat frízében egyszerű magyar nyelvű felírat: jgyedül Istennek” A homlokzat héber felirata a betűk kiemelésével (mivel a héber betűknek számértéke is van) az építés évét jelzi: 1861. Feliratának fordítása: ,J5z a kapu az Örökkévalóé” (Zsoltárok 118: 20). A főbejárat mellett található egy-egy kapun keresztül juthatunk fel a női karzatra. A bejárat felett a következő feliratot olvassuk: „Szentek, emlékük, mint csillag ragyog”- Ők elestek Izrael feltámadt” Mellette jobbról és balról, márványtáblán olvashatjuk a kiskunhalasi mártírok teljes névsorát. A szövegrész felett kovácsoltvas ablak, a menóra ábrázolásával. A menóra, a hétágú gyertyatartó minden bizonnyal a legősibb zsidó jelkép, amely a Szentírásban már Mózes korában, apusztai szentély leírásánál jelenik meg. Mindkét jemzsálemi Szentély idején a Templom központi helyén állt. A jobb oldalon az első világháborúban elestek nevei olvashatóak. A zsinagóga belső építészeti elrendezése teljesen megfelel az ortodoxia szabályainak. A berendezési tárgyakról egy másik fejezetben szólók majd, a következőkben a zsinagóga belső építészeti jegyeire térek csak ki. Építészetileg a zsinagóga két fő részből áll: az előcsarnokból és az imatérből, vagy zsinagóga térből. A templomba lépve, hagyományosan az előtérbe lépünk. Ennek szerepe a jelképes testi és lelki megtisztuláson túl a pusztai sátor elosztásához vezethető vissza. Itt találjuk az ortodox zsinagógára jellemző, rituális kézmosót, amely egy falra szerelt márványtál. A kézmosás héber elnevezése N'tílát jádájim. Reggel a felkelés után nem szabad az embernek négykönyöknyit mennie anélkül, hogy a kezét leöblítette volna vízzel. A kézmosás célja az, hogy az ember jelképesen eltávolítsa magáról a tisztátalanságot. A víz, a vízzel való megtisztulás a zsinagógái szertartás és a zsidó vallási előírások fontos része. A bibliai időkben a kohaniták kezét a léviták törzséből származók öntötték le. Ma a férfiak egyik kézből a másikba öntik a vizet, így mintegy a bűneiktől megtisztulva vehetnek részt a szertartáson. Mivel a nők csak hallgatói, és nem aktív résztvevői a szertartásoknak, így számukra külön kézmosó nincs. Sok helyen ez rézből készült, itt azonban vörös márványból láthatjuk. Továbbá itt kapott helyet a persely is. Régebben alamizsnagyűjtő szekrényeket helyeztek el, ma egy szépen faragott, menórával díszítetett, néhány éve adományozott nagyobb méretű perselyt láthatunk. Ez szintén fontos felszerelési tárgy, mert az irgalom és a jótékonyság gyakorlása Tórái parancs. Az előtérből nyílik az a kis kamra is, ahova a különféle felszerelési tárgyakat és azokat az iratokat, imakönyveket helyezték, amelyek megsérültek és ezzel alkalmatlanná váltak a további használatra. Továbbá itt az előtérben találunk még néhány márványtáblát. Belépve a bal oldalon a következőt: miszerint 1993-ban a zsinagógát sikerült renováltatni, így az adományozok névsorát olvashatjuk ezen a fekete márványtáblán. Ugyancsak itt találjuk azt a fekete márványtáblát, amelyen a következő feliratot találjuk: ,J)eutsch Samu, követvén szivének nemes sugallatát, 3000frtot hagyományozott szent czélokra, amiért emlékezete örök időkre tisztelet tárgya leend. ” A másik oldalon, fehér márványtáblán a következő felírat: „a lánglelkű zsidó, a páratlan emberbarát mártírhalált halt Bleier Mór emlékére- a nyomorgók testvéreid volta, kikért szívedet, vagyonod áldoztad. Az arcokról letörölt könnyek idők végéig őrzik emlékedet.- 1948*5708- Chevra Kadisa” Alatta kisebb tábla, amelyet szintén 1993-ban 184
