Kothencz Kelemen (szerk.): Sarjadó sorsok. A 8. Duna-Tisza közi nemzetközi néprajzi nemzetiségkutató konferencia (Baja, 2011. július 14-15.) előadásai (Baja - Kecskemét, 2012)
Silling István: A Szentsír tisztelete Nyugat-Bácskában
Béregen is a jobb mellékoltár alatt, vagy a zombori volt ferences templomban a sziklabarlangba vájt sírt ugyancsak az első jobb oldali mellékoltár alatt. Csonoplyán a jobb oldali, Szent József-mellékoltár alatt van a szentsír, s az oltárképet nagycsütörtökön lefedik, egy másikkal, amely Krisztus keresztjét ábrázolja, rajta a sírba tett Jézus halotti leplével és a töviskoronával, s ezt a képet ott tartják pünkösdig, majd visszaáll a szokásos Szent József-oltár funkciója. Doroszlón a bejárattól balra, Monostorszegen pedig a bejárattól jobbra külön kis fülkéje lesz a szentsírnak, Szilágyiban a lourdes-i barlang kiskápolnájában helyezik el, Zomborban a Szent István király és a Szent Kereszt templomban a templomtér közepe táján kap helyet Krisztus jelképes sírja, és nem mindig ugyanabban az alakban jelenítik meg. Az apatini templomban a bal mellékoltár elé helyezik Krisztus koporsóját a feszülettel. A szentsír környékére szentek szobrait nem, vagy csak ritka helyen állítják a szentsír mellé, közelébe, csupán a zombori Szent István király-templomban, ahol a karácsonykor is a betlehem-ábrázolásnál használt, majdnem életnagyságú figurák állják körül a szentsírt. A béregi templom oltára elé a Vir dolorumot, azaz a fájdalmak embere, vagyis a szenvedő Jézus szobrát állítják ezeken a napokon. Ilyen utalásai vannak Bálint Sándornak is Szabadka és Baja franciskánus templomaira vonatkozóan. Béreg pedig Bajától mintegy 30 km-re fekvő sokác lakosságú település. Monostorszegen egy adoráló angyal szobra látható a szentsír mellett. Több templomban Krisztus korpusz nélküli feszületé áll a szentsír fölött, melynek szárán csak a lepel látható, amely Krisztus feltámadására emlékeztet. Doroszlón a feszület felső szárán a töviskoszorú is jelen van. A zombori Szent Kereszt-templomban egy hatalmas, korpusszal is ellátott feszület áll a szentsír mellett. Ugyanitt a szentsír elé kifüggesztett selyemlobogón egy olajnyomat, amelyen a feltámadt Krisztus trónol a sír felett. A szentsír-ábrázolások megegyeznek abban, hogy a halva fekvő Jézust a ravatalon, mintegy a koporsóban ábrázolják, de úgy, hogy a feje, néhol a testének felső része látszik, illetve a testén csak az ágyékkendője maradt. A ravatal mellé legtöbb helyen a koporsó is oda kerül, fekete, vagy más, de gyászszínű lepellel letakarva, s azon fekszik Krisztus keresztje a korpusszal. A sírban fekvő Jézus ravatalán a helyi színek, a temetésnél szokásos helyi textíliák jelennek meg. így van ez a sokácok lakta Béregen, ahol a ravatalon a kék csíkokkal színezett legfinomabb népi szőttes képezi az ágyat, s a holt Krisztus testét is világoskék lepel borítja. Monostorszegen a félig takart testet fehér lepel fedi, alatta piros szőttes, míg a feszületet Krisztus korpuszával színes bársony ágyterítőre helyezik, s Krisztus feje alá fehér színű, színes virágokkal díszített háziszőttes kispárna kerül. Doroszlón a falu népviseletére jellemző fehér lyukhímzésű, slingelésű csipke a ravatal kelméje, Kupuszinán és Szilágyin gyári készítésű csipke van a ravatalon. Szontán a koporsót lila lepel fedi, míg a ravatal maga fehér selyemmel borított, akárcsak a zombori templomokban, illetve a telecskai (bácsgyulafalvi) templomban is. Csonoplyán az említett oltár alatt bontják ki nagypénteken a szentsírt, s az elé helyezik egy lila borítású ravatalra a feszületet a korpusszal, s a keresztre feszített Jézus feje alá lila kispárnát helyeznek. Ugyancsak különböző módon virágozzák Krisztus jelképes sírját a hívők. Tavaszi időszakra eső ünnepről lévén szó, leginkább tavaszi virágokat visznek buzgó asszonyok a saját kiskertjükből: leginkább nárciszt, jácintot, tulipánt, gyöngyvirágot, bazsarózsát; de ide kerülnek az akkorra kinyíló cserepes amarilliszek az otthonokból, a virágkertészektől vágott kallavirág, gerbera, szegfű, de rozmaring- és barkaágak is díszítik a szentsírt, illetve az Úrkoporsó környékét. Ha a húsvét későre esik, még rózsabimbókkal 85 I I
