Bárth János (szerk.): Fakuló színek. A 7. Duna-Tisza közi nemzetközi néprajzi nemzetiségkutató konferencia (Baja, 2008. június 19-20.) előadásai (Baja - Kecskemét, 2009)
Silling Léda: A bogyászi pravoszláv kolostor fémofferei
található offerek között éppen ezért sok a szempárt ábrázoló. Minden esetben párban ábrázolják őket, a szempillákat és a pupillát kiemelve. A Szüzanya, akihez az ajándéktárgyak kerültek, az útonjárók védelmezője, oltalmazója. Az útonjáráshoz jó szemek, jó lábak kellenek. Talán ez az oka annak, hogy a szemek után az adományozott lábakat ábrázoló offerek vannak még itt nagy számban. A lábakat ábrázoló offerek közül néhányon erőteljesen kiemelték a térdet és a bokát, azaz az ízületeket. Az általam ismert offerek között újdonság a fülek ábrázolása, a belső szervek közül pedig a veséé. Szinte anatómiai pontossággal alakították ki őket az ötvösök. A tárgyak ma is szaporodnak. Annak ellenére, hogy az orvostudomány gyorsan fejlődik, a népi gyógymódnak a szentkúti kultikus mosakodással történő fajtája máig megmaradt. A folyamatosságot jelzik a mai divatnak megfelelő fülbevalók, arany nyakláncok, ezüst gyűrűk a korábbi offerek között. A gyógyító helyen hagyott tárgyak az adományozót képviselik, így biztosítják számára az egészséget. A szent előtt hagyott képmások által állandóan megkaphatták az ezzel járó védelmet. Szimbolikusan állandóan ott térdepelnek az Istenszülő, a Bogorodica oltára előtt. A bogyáni kolostor offereiről nincsenek írásos adatok, ezért az adományozókra, az adományozás idejére csak következtetni tudunk: a tárgyakon látható ruhákból, a Magyarországon történő offerálás szokásának elterjedési idejéből, valamint a terület újratelepítésének idejéből. A viseletdarabok valószínűleg a környék német nemzetiségű adományozóira utalnak. A magyarországi adatokból tudjuk, hogy az országban található offerek a német telepesekkel egyidőben jelentek meg, és adományozásuk is a németajkú lakosság megjelenéséhez köthető. A Bácskába is érkeztek német telepesek, az 1700-as évek közepétől, így feltehető, hogy az alakos, a viseletét is ábrázoló offerek a XVIII. század végétől, illetve a XIX. század folyamán kerültek a kolostorba. A Bácskában mindössze két pravoszláv kolostor található: Bogyáni és Felsőkabol (Kovilj) faluban. A Vajdaság egész területén található pravoszláv szentkutak, zarándokhelyek közül sehol másutt nincsenek ezüstből készült hasonló offerek." Nem zárom ki ezzel azt, hogy a pravoszláv hívők nem adományozhattak hasonlóakat, hiszen átvehették a szokást. Azonban valószínűbb az, hogy jórészt más vallású hívők adományai ezek a tárgyak. A vajdasági kegyhelyek közül is csak kevés helyen találhatóak fémből készült offerek. A hálatárgyak más fajáti sok templomban megjelennek. Fémofferek viszont a katolikus kegyhelyek közül is csak Doroszlón találhatók. Arra, hogy éppen a pravoszláv kolostorban található ikon előtt vannak ma ezek az offerek, Beszédes Valéria szabadkai néprajzkutató közlése alapján lehet magyarázatot adni. A Bácskában és a Bánátban is jellemző, hogy a más vallás szentjeihez való imádkozást hatásosabbnak tartják. Vagyis nagyobb ereje van az imának, ha azt például a katolikus hívő egy pravoszláv kegyhely védőszentjének képe előtt mondja el. Nagyobb ereje van az imának, ha egy katolikus betegért a pravoszláv pópa imádkozik. Az állítást alátámasztja recens gyűjtésem, hogy Vajszkáról a bogyáni kolostor szomszédságában található katolikus sokác és magyar lakosságú településről mai adatok kerültek elő a Bogyáni Istenanyához intézett fohászok nyomán. Egy baleset miatt a férj kómában feküdt a kórházban. Már mindent megpróbáltak, de az orvosok nem tudtak 11 11 DEKIČ, Mirjana2001 51
