Levéltári Szemle, 52. (2002)

Levéltári Szemle, 52. (2002) 4. szám - Sz. Simon Éva: Zsidó epizód az "oszmán válság" idején: "kira-gyilkosság" a szultáni szerájban / 40–50. o.

felesége, Száfije vezetésével, aki minden kétséget kizáróan maga is velencei származású volt. A küzdelem többnyire a pénz és a pozíciók körül csúcsosodott ki.

39 Nurbánu és Száfije egymással folytatott hatalmi harcának érdekes példája az az anyós-meny konfliktus, amelynek során Nurbánu úgy törekedett a fiatal Száfije tekintélyének megingatására, hogy fiának, III. Murádnak szép rabszolganőket ajándékozva próbálta öt elhidegíteni feleségétől.

40 A nemzetközi diplomáciai lehetőségeket is felhasználta Eszter kira és köre: pozícióik megerősítése végett erős szálakat akartak fenntartani Franciaországgal és 1569-70-ben támogatták a fegyverkezést az utolsó velencei birtok, Ciprus ellen. Eszter kira halálát 1590 körüli időpontra teszi a szakirodalom. Az 1600-ban kelt magyar nyelvű forrásban szereplő zsidó asszony a harmadik kira, Esperanza Malchi — akit a magyar szakirodalomban Fodor Pál azonosított először

41 — mint a hárem és a külvilág közötti összekötő szolgált a Velencéből származó Szafijénél (eredeti nevén Baffánál). Száfije III. Murád 1595-ben bekövetkezett halála után III. Mehmed mellett mint szultánanya (valide) tett szert nagy befolyásra. Nurbánu elhunytát követően Száfije hatalmának tovább erősödésével fordulat állt be a hárem politikájában, amit jól szemléltet az is, hogy Esperanza Eszterrel ellentétben már nem Franciaországgal, hanem az Oszmán Birodalom felé nyitó Angliával tartott fenn szorosabb kapcsolatokat. /. Erzsébetnek (1588-1603) szóló levelében magát mint zsidót (Hebrea) azonosította. A levél a két királynő, Erzsébet és Száfije közötti cserekapcsolatot tárgyalja. Esperanza, mivel az angol termékek jobb minőségűek voltak a töröknél, azt ajánlotta Erzsébetnek, hogy a jövőben ékszerek helyett inkább finom selyem- és gyapjúszöveteket, valamint kozmetikumokat küldjön a birodalomba. Személyének jelentőségét mutatja, hogy ez az áruforgalom egyedül az ö kezén keresztül jutott el a Validéhoz. * Gazdasági ügyleteiből hatalmas vagyont gyűjtött saját maga és családja számára. Valószínűleg az ő fiai közül egyre vonatkozik az Encyclopaedia Judaica azon megjegyzése, miszerint az Konstantinápoly vámadóit bérelte és speciális státust élvezett mind a zsidó, mind a külföldi kereskedők között.

4j Ez a rendkívüli gazdagság érthetően felingerelte a család ellen az adó, főleg a dzsizje behajtásában korábban jelentős megbízatásokat elnyerő udvari szpáhikat. Ők a kira által beültetett adóbérlőket tették felelőssé azért is, hogy zsoldjukat rossz pénzben fizették ki.

44 1600 márciusának közepén robbant ki az udvari zsoldosalakulatoknak az a felkelése Konstantinápolyban, amelyik Esperanza Malchi brutális meggyilkolásához vezetett. A korabeli források a lázadás okaként két sérelmet említenek. Az első nézetet — amely következik a fent leírtakból is — Szelániki Musztafa krónikája képviseli. A szerző az udvari lovas szpáhik elégedetlenségének okát a pénzrontásban látta, ebben az évben ugyanis a katonák két részletben kapták zsoldjukat, egyik felét aranyban, másik felét rossz minőségű akcséban. A felháborodott tömeg március 31-én a sejhüliszlámhoz, Musztafa Szunullah Efendihez (1599-1601) fordult panaszával és a Vámbevételeket bérlő — és vádjaik alapján a szolgálati deftereket SHAW, Stanford: History ofthe Oítoman Empire and Modern Turkey. !. köt. Cambridge, 1976. 177. ULUCAY, M. QAŐATAY: Padisahlarm kadinlan ve kizlari. Ankara, 1980. 40. FODOR P.: Együttműködés és válság, i. m. 920. LEVY, A.: i. m. 29. Encyclopaedia Judaica, i. m. 10. köt. 991. FODOR P.: Együttműködés és válság, i. m. 908. 46