Levéltári Közlemények, 44–45. (1973–1974)

Levéltári Közlemények, 44–45. (1973–1974) - Perneki Mihály: Az eszmei községek kialakulásának történetéhez / 417–428. o.

Az eszmei községek kialakulásának történetéhez 427 D—1836 г., его сменил закон 18—1871 г., который и окончательно сформировал систему -сельской администрации эпохи капитализма. Законы о сельских муниципалитетах были направлены на ликвидацию системы самостоятельных пушт. Согласно законам, каждая территория должна была принадлежать к какому-либо селу. Однако самостоятельная пушта не может превратиться в село. Напрасно отменили законы самостоятельную пушту: некоторые влиятельные крупные землевладельцы, обходя закон, смогли освободить свои имения от обязанностей платежа сельских налогов, путем превращения этих самостоятельных пушт в политические муниципалитеты. Последние, лишенные каких-либо минимальных условий самостоятельного муниципалитета, имели для себя такие преимущества, что в их дела сельские муниципалитеты не имели права вмешиваться, они не были обязаны платить сельских налогов и администрацию сел, образованных из барских имений, осуществляли на основании минимального бюджета и минимального добавочного налога. Муниципалитет, находившийся в зависимом от помещика положении, голосовал только за то, что оправдывалось помещиком. В результате принятия законов о муниципалитетах в Венгрии образовалось всего 40 идейных муниципалитетов, однако, следует для точности отметить, что было немало таких идейных муниципалитетов, где хотя и жило коренное население, но почти вся территория села находилась в собственности помещика. Из числа наиболее характерных и известных идейных муниципалитетов называем несколько: в комитате Чонград, на территории неразделимого родового имения Паллавичини — село Шёвеньхаза, в комитате Толна, на территории неразделимого родового имения Эстегрази — села Уйдомбовар и Майшамиклошвар, в комитате Бекеш, на имении графа Венкгейм — село Герлапоштелек, в комитате - Чанад, на территории государственного имения — село Мезёхедьеш, в комитате Комаром, село Татабаня — единственный идейный муниципалитет индустриального характера, на территории А/0 Угольных Шахт. Количество муниципалитетов на барских имениях постепенно уменьшалось с 1880-х гг. Это обычно происходило путем ликвидации идейного муниципалитета присоединением его к одному из соседних сел, либо прекращение идейного характера в результате продажи части поместья и заселения, в результате этого людьми, способными пользоваться сельской автономией. Процессу прекращения идейных муниципалитетов дал новый толчок лишь земельная реформа, проведенная после первой мировой войны. В своем обращении к министру внутренних дел в 1931 году Союз сел просил ликвидировать этот незаконный тип сельских самоуправлений. В ходе векового развития сельских муниципалитетов в Венгрии, на разных этапах развития староста сначала являлся приказчиком помещика, затем одним из сельских жителей, назначенный помещиком или его приказчиком и, наконец, он выбирался населением. Тип идейных муниципалитетов должен рассматриваться как возвращение к первому этапу развития, староста здесь опять был «приказчиком помещика». В борьбе между прошлым и современностью правительство отстаивало традиции и в случае, когда они оказались реакционными. Ярким примером этого служили «идейные муниципалитеты», напоминавшие период расцвета феодализма. CONTRIBUTIONS À L'HISTOIRE DE LA FORMATION DES COMMUNES FICTIVES Mihály Pemeki Dans beaucoup de comitats de Hongrie les lois communales de l'époque bourgeoise donnaient naissance aux communes qui se distingaient formellement des autres, la subsistance desquelles était incompatible avec les lois en vigueur, mais qui tout de même, pendant de longues dizaines d'années, menaient leurs vies conforme aux lettres mais tout à fait opposée à son esprit. Plus tard, ces communes figurent dans les décrets du ministre de l'intérieur et dans la littérature de la question comme des „communes fictives". En 1931, dans une circulaire, le ministre de l'intérieur donne la définition suivante des communes fictives : „Sous le nom de commune fictive (seigneuriale) on doit entendre une telle formation commu-