Lapszemle, 1928. február
1928-02-15 [1335]
A hithű protestánsok, kálvinisták, zsidók 0 egyéb felekezeti bivek is gondolkodóba estek ezen a modus vivendi bejelentésóné], nert ha Benes ezt ae~tejiette az óriási többségben lévő katholiku3okkal szemben, mit várhatnak majd ők, ha az ő vallási, egyházi ügyek kormány döntéstől fognak függni, akik a katholikusok számához képest oly kea vesén vannak Jól tudják ma nekem, holnap neked, Magyarázva a modus vivendi tartalmát hangoztatja, hogy Ben es kénytelen volt engedni abból a jpgilag lehetetlen tételből, hogy a csehszlovák kormány minden ujabb konkordátum nélkül gyakorolhassa azokat a szigorúan vett kiváltságokat, melyeket a magyar királyok, mint apostoli kirá lyok gyakoroltak A modus vivendi praktikus következményeivel fog lalkozva hangoztatja, hogy az egyházi birtokok tekintetében még Ma gyarországgal is fog kelleni tárgyalni, mert a szlovenszkói püspök ségek /pl a kassai/ birtokai Magyarországon, viszont magyarországi püspökségeknek Szlovenszkón vannak birtokai A birtokokat ki kell cserélni és pedig az egyes országokban maradt plébániák ós hivek aránya figyelembevétele mellett. Az egyházmegyei határok rendezésénél a kassai egyházmegye elveszíti a Magya ro rszágon maradt délab a uji és -^álzempléni területeket , amelyek mindmáig egy ház jogilag még mindig Kassához tartoztak ^nnek helyébe Kassához fogják csatolni a szatmári egyházmegyének egész Ruszinszkóra kiterjedő terület ét Sőt a Szlovenszkón maradt egyház viszonyainak figyelembe vétele nej lett is kiigazitják a határokat T3zt követni fogja az így újonnan körülírt egyházraegyék iratainak,alapitványainak kicserélése, illet ve átadása, ami önmagában véve tö bb évet f og igény bevenni •Ml M ll i .iMvw-M III i .• . — — <••>.. m~--m-*~m m, mm •• • m A modus vivendi teljesen figyelmen kivül hagyja, hogy a köztár saságban németek és magyarok is vannak és pedig oly nagy számban, hogy' azoknak külön •külön püspökséget lehetett volna f elállítani
