Krónika, 1959 (16. évfolyam, 1-12. szám)
1959-05-15 / 5. szám
KRÓNIKA 5 1959 május fektetve, s így minden demokratikus állam vitán felül jogállam, ahol az egyenlő jogok egyúttal egyenlő kötelességeket is hoznak magukkal. Ezért áll c. demokratikus gondolkodás s maga a demokrácia lényege szöges ellentétben mindazokkal a kormány formákkal és törekvésekkel, melyek a diktatúra valamilyen formáját testesítik meg, vagy bújtatják ügyesen más meg■ jelenési formába, így a nemzeti szocializmussal s annak minden válfajával. Ugyanígy, s ugyanezért áll szemben a marxizmus minden megtestesülésével is, hiába aposztrofálja az egyes népekre kényszerített államformáit népi-demokráciákként. Egy sző eredeti jelentésével vissza lehet élni, de ez gondolkodó emberek körében nem magát az eredeti fogalmat járatja le, csak azok szavahihetőségét, akik valódi törekvéseiket ilyen átlátszó manipulációkkal szeretnék álcázni. Mint ahogy a bolsevizmus uralma alatti államokban nincs osztálynélküli társadalom sem, — pedig Marx demokrácia alatt ennek létrehozása’ értette, s hirdette, — hanem egy többrétegű népesség, legfelül egy DJILAS által helyesen meglátott UJ OSZTÁLLYAL, — úgy a hatalmat sem gyakorolhatja a nép a legkisebb kolhoztól a névlegesen még létező parlamentig, hanem egy kisebbség, a Kommunista Párt, illetve azon belül is egy igen kislétszámú, kiválasztott “elit”. A valóságban itt a diktatúrának egy tipikus formájával állunk szemben, akkor is, ha azt nem egyetlen Führer, hanem egy erre a célra alakított, illetve a hatalmi csúcs pozíciókat magához kaparintani tudó agytröszt gyakorol ja. /Ve féljünk, s ne fázzunk tehát a demokráciától. Sem mint kifejezéstől, sem mint államformától. Minden ember akaratát mindenkor figyelembevenni egy féltucatnyi tag esetében is lehetetlenség. A többség akarata azonban könnyen megállapítható és keresztülvihető. Ennek biztosított és szervezett volta a demokrácia, s aki ezt akarja, az demokrata. És ez az a kívánatos állapot, mely nézetünk szerint számításba jöhet egy eljövendő új európai rendezés és azon belül egy új Magyarország számára. Adja Isten, hogy mielőbbi München, 1959 május. Dr. OND GYULA Takaréko§§ági kampány Kínában MUN KA-NORMA és EVÉSI-NORMA Hogy lehet MINIMÁLIS FOGYASZTÁSSAL MAXIMÁLIS MUNKÁT elérni? KÍNAI LEVÉL E főcímmel és alcímekkel a következő cikket olvastuk a Jugoszláviában megjelenő kommunista “Magyar Szó” napilap 1959. április 6.-i számában: “Peking, április A kínai sajtó hasábjain az utóbbi időben egyre gyakrabban látnak napvilágot olyan cikkek, amelyek a kommunák “szorgalmas és takarékos” munkájának szükségességét hangoztatják. A lapok szerint a szorgalmas és takarékos ügyvezetés lényegében “a három pazarlás”: a munkaerő, az anyagi eszközök és az élelmiszerek hanyag kezelése ellen irányul. A kommunák előnyeiről szóló egyik legutóbbi cikk a következő szavakkal magyarázta meg a közös konyhák, napközi otthonok, menhelyek és hasonló intézmények megszervezésének célját: ‘ Az élet kollektivizálása egyúttal a magánházakban, családokban parlagon heverő munkaerő kollektivizálását is jelenti. A női munkaerő felszabadítását célozza és lehetőséget nyújt mindenkinek, hogy megszabaduljon a terhes házimunkától és több ideje legyen a termelő munkára”. A munkaerő minél jobb felhasználása érdekében a kommunák bevezették “a kollektív és személyi felelősség rendszerét”. Kiderült azonban, hogy ez a munkaszervezés “a munkaerő pazarlásához” vezet, amit feltétlenül meg kell akadályozni. Ebben az irányban két lehetőséget kell felhasználni. Először is “minden erővel” csökkenteni kell azok számát, akik nem kapcsolódnak be a közvetlen termelésbe. Ha minden közös konyhán, napközi otthonban, vagy aggok házában egy-két személlyel csökkentik a foglalkoztatottak számát, akkor minden kommuna több ezer embert kap a termelési feladatok elvégzésére. A második út olyan új intézkedéseket jelent, amelyek lehetővé teszik a dolgozók munkaképességének legmagasabb értékű kihasználását. Ennek megvalósítására még a legkisebb munkacsoportnak is pontosan megszabják feladatait, a munkanap hoszszát, munkája mennyiségét, minőségét, a pihenés időpontját. Ezeket az előírásokat sokféle szerv ellenőrzi. “így aztán megakadályozzuk a munkaerő pazarlását és ezzel párhuzamosan a munka termelékenysége rendkívül magas fokra emelkedett.” — írja az említett cikk. Az anyagi és pénzügyi eszközökkel kapcsolatban hangoztatják, hogy a “kiadásokat csak akkor kell elhatározni, ha más kiutat nem találnak.’ és hogy “minden erővel a kiadások csökkentésére kell törekedni, különösen ott, ahol azok nem állnak közvetlen kapcsolatban a termeléssel.” így például hangoztatják, hogy nem kell sietni a közigazgatási épületek, klubok, stb. építésével. “Nem szükséges” különleges kultúrcsoportokat, drámai együtteseket alakítani. A minél szélesebb körű takarékosság érdekében “nem kell végrehajtani, vagy meg keli lassítani a nem létfontosságú munkák végrehajtását.” Széleskörű méreteket öltött a kommunákban az élelmiszerrel való takarékoskodás. Normákat állítanak fel az élelmezési cikkek felhasználására. A normák végrehajtását lelkiismeretesen ellenőrzik. A kommunák elsőrendű feladata, hogy az emberi erő maximális kihasználása mellett minimális méretekben elégítse ki az emberek szükségleteit, hogy ezzel minél jobban csökkentsék a kommunák kiadásait, növeljék bevételeit. A takarékosság célja, hogy minél nagyobb összegeket halmozzanak fel az ipari építkezés céljaira. A cél, hogy minél rövidebb időn belül utolérjék és túlszárnyalják a világ legfejlettebb országait. Ez a cél óriási anyagi eszközöket követel meg és ennek rendelnek alá minden mást. Györgye Bogojevics” ★ Mint az olvasó a napisajtóból tudja, a kínai KOMMUNÁK a kommunizmus legfejlettebb fokát jelentik. Teljesen annak a falanszter-rendszernek a megvalósításai, amelyben az emberi egyéniséget száz százalékosan elnyomják, mindenki csak egy óriási gép parányi alkatrésze, miként azt Madách Imre Az Ember Tragédiájában oly klasszikus szellemi erővel előre meglátta. A családi élet teljesen megszűnik, a magánélet szintén, a rabszolgaság netovábbja az egész, de számos elméleti kommunista ezt tartja az emberi hala dás legtetejének, a végső eszménynek! Tessék csak jól elolvasni: “A kommunák ELSŐRENDŰ feladata, hogy az emberi erő MAXIMÁLIS KIHASZNÁLÁSA mellett MINIMÁLIS MÉRETEKBEN ELÉGÍTSÉK KI AZ EMBEREK SZÜKSÉGLETEIT, hogy ezzel minél jobban csökkentsek a kom munák kiadásait, növeljék bevételeit!” Vagyis minél többet dolgoztatni és minél kevesebb bért fizetni, az élelmiszerrel (a fizetést csaknem teljesen természetben adják) takarékoskodni. Mi ez, ha nem a LEGSZÖRNYŰBB KIZSÁKMÁNYOLÁS, amely túlszárnyalja a letűnt századok letűnt vasbéres, izzasztó-rendszeres (az angol sweeting system) embernyúzását is?! Mennyivel haladottabb ennél AMERIKA és más nyugati országok mindinkább fejlődő NÉPJÓLÉTI ÁLLAMRENDSZERE, amely emberséges munkanélküli, aggsági, stb. járadékokkal segíti a munkás létbiztonságát és egyéni szabadsága lehetőségét, s amelyben a munkaadói és munkás-érdekeltségek között, KÖLCSÖNÖS MÉLTÁNYOSSÁGI ALAPON kötött kollektív szerződések biztosítják azt a megélhetési színvonalat, amelynek révén a szakképzett munkás POLGÁRI ÉLETVISZONYOK KÖZÉ EMELKEDHET FEL, s többé NEM PROLETÁR! Ezé a bölcs, modern, emberséges “kapitalizmusé”, a szociális individualizmusé, amely EGYESÍTI A JÓLÉTET AZ EGYÉNI SZABADSÁGGAL, kell legyen a jövő, nem A SZOVJET-ÁLLAMKAPITALIZMUS PÁRIA VILÁGÁÉ, VAGY VÉGKIFEJLŐDÉSéé, A KÍNAI KOMMUNÁK SUPER RABSZOLGASÁGÁÉ! TUDJA MÁR, hogy az ú.i vámrendelet lehetővé teszi, hogy bizonyos összeállítású, kitűnő DÁNIAI ÉLELMISZERCSOMAGOK NÁLUNK TOVÁBBRA IS rendelhetők?! Fifth Ave. Public Service Bureau 370 SEVENTH AVE. NEW YORK 1, N.Y. (Room 224) UJ TELEFON: LO 5-1517 — FENNÁLL 1936 ÓTAÍRJON UJ IKKA, GYÓGYSZER, DÁNIAI ÁRJEGYZÉKEKÉRT SALK POLIO VACCINE 9 c.c. (3 gyermek 3-szori oltására) AJÁNLOTT LÉGIPOSTÁN 113.00 “TUZEX” VÁMMENTES CSOMAGOK (SZABAD VÁLASZTÁS) CSEHORSZÁGBA!!!
