Szent Benedek-rendi katolikus gimnázium, Kőszeg, 1904

— 21 — nyelv, irodalom és művészet iránt, első sorban itt is a nemzeti és honi alkotások iránt : egyszóval, váljék vérévé a költő eszménye,

1) Tied vagyok, tied, hazám ! E sziv, e lélek ; Kit szeretnék, ha tégedet Nem szeretnélek? Szentegyház keblem belseje, Oltára képed. Te állj, s ha kell : a templomot Eldöntöm érted. végre adja ehhez az Istennek, az egyháznak, a természetfeletti hazának 2j szent szeretetét, amely minden más szeretetnek tisztaságot, szentséget és tartósságot kölcsönöz. A sokoldalú szeretetet kiegészíti a sokoldalú ügyesség, hogy az ember hatni, alkotni, gyarapítani tudjon. E végből az akarat mozgalmassága és határozottsága, a mozgató idegek, az izmok és inak rugalmassága, a nyelv és kéz ügyessége szükséges. A szeretet továbbá sohasem szűnik meg.

3) A szeretet, mely megszűnik, nem igazi szeretet. Azért a szeretet, melyet az erkölcsi nevelés célba vesz, élő, folyton haladó, egyre gyarapodó, történeti, erkölcsi legyen. A sokoldalú ismeretet a szakismeret, a sokoldalú szeretetet pedig a hivatás szeretete egészíti ki. Végre még a szeretet helyes rendjét kell az erkölcsi nevelésnek szem előtt tartania. A testi, illetőleg az értelmi nevelés körében nyer elintézést az a követelmény, hogy az egyik ép úgy, mint a másik, erkölcsi feladatot is teljesítsen s azért mindkettő az erkölcsi nevelés érdekében is szerveztessék. Itt viszont arról kell szólnunk, hogy az erkölcsi nevelés a testi és értelmi nevelésnek tehet megbecsülhetetlen szolgálatokat. Általánosan ismert tény, hogy a testi és értelmi nevelés műveletei az erkölcsi cselekvés magaslatára emelhetők, és hogy az erkölcsi indítékok mindkettőnek legnemesebb és legerősebb hajtóerői. Viszont szenvedély és erkölcsi romlottság mindig ,) Petőfi, Honfidal. t) Frick 0., Die Möglichkeit der höheren Einheitsschule : Pädag. u. didakt, Abbandl. I. B. S. 92—93. — V. ö. Lehrproben u. Lehrgänge, H. 12. S. 1. f. — XIII. Leo: Sapientiae christianae. 1890. január 10. ,) I. Kor. 13, 8.