Szent Benedek-rendi katolikus gimnázium, Kőszeg, 1881

9 következtethetjük, hogy a szerző maga bocsátotta napvilágra munkáját még pedig nem egyszerre. Livius történelmének megirásánál kettős czélt tűzött maga elé; az első, hogy Rómának összes történelmét a város alapításától kezdve —- „a primordio urbis res populi romani" — megismertesse még pedig oly bőven és ékesen, mint senki ő előtte; ha pedig a második, nem kevésbbé fontos czélt tekintjük, azonnal meggyőződhetünk irónk erkölcsének tisztaságáról. Mert mig egyrészről mély erkölcstelenségbe sülyedt korának undoritó bűneit keményen ostorozza s tőlök nemes megvetéssel elfordul: másrészről nemcsak ajánlja az erkölcsös életet, hanem maga is jó példával jár elő nagy nevű őseinek utánzásában. Föladatul tűzte ki tehát önmagának, hogy eléadja, hogy mily férfiak tették nagygyá az államot, különösen pedig, hogy a legjelesebb egyének kitűnő jellemét megismertetvén, azok utánzására buzditsa az olvasók lelkeit ; s jóllehet az erényeket összeségükben is szivükre köti, mégis leggyakrabban s legjobban ajánlja a jámborságot, mely „fidei, morum, legum fundamentum". — Livius „irt, hogy korának elkorcsosodását a dicső mult leirása közben feledje; irt, hogy nemzetének eddig az annalisták által dadogva elmondott s félreismert tetteit megdicsőítse s nemzetével megismertesse" — mondja Niebuhr. S mig „a conspectu malorum a versus prisca tota illa mente repetebat" — őseinek szép példáin fellelkesülve valódi gyönyörélvezettel szentelé magát nagy munkájának. Egyszóval „költői és szónoklati szépségekben ragyogó munkájának czélja, hogy a római népet hazaszeretetre buzdítsa, különösen pedig, hogy annak érzékét az ősök hite s erénye iránt feléleszsze, s igy az elmúlt jobb kort állítván fel mintául, felsegítse honának fiait a jelenkor romlásából." — Quae vita, qui mores fuerint, per quos viros quibusque artibus domi militiaeque et partum et auctum impérium sit, .... hoc illud est praecique in cognitione rerum salubre ac frugiferum, omnis te exempli documenta in inlustri posita monumento intueri; inde tibi tuaeque rei publicae quod imitere capias, inde foedum inceptu, foedum exitu, quod vites. „ (Praefat.) Mig tehát egyrészről használni akart az olva-