Körösvidék, 1920 (1. évfolyam) június-augusztus • 50-125. szám

1920-07-02 / 75. szám

2 Politikusok a kormányzónál. Budapest, jul. 1. A mai napon a kormányzónál Haller István, Vass József, Mayer János, gróf Somsich, Pallavicini és Ereky voltak kihallgatáson. R válság előterébe ismét Rubinek Gyula került, akinek azonban miniszterelnökségét akadályozná az, hogy nem akarja engedni más kezébe a földmivelésügyi tárcát. Hencz Károlyt az egyesülés pártja szeretné miniszterelnöknek, a kisgazdapárt azonban ragaszkodik ahhoz, hogy mint többségi párté a miniszterelnökség az övé legyen. Annyi tény, hogy az óvatos kerülgetés meghozza a maga előnyét és aki jön, az elsősorban magával hozza a kormányzó korlátlan házfeloszlatási jogát. Enyhül a bojkott. Királyhida, jul. 1. A bojkott kivitelében ném ' enyhülés állt be. Az osztrák vasutasoknak és azoknak, kiknek a magyar határon földjeik vannak, megengedték, hogy átléphessék a határt földjük megmüvelhetése céljából. Létay és Gerö fogva marad. Budapest, julius 1. A főügyészség határozatához képest Létay és Gerő bankigazgatók, a Jelinek ügy főalakjai továbbra is fogva maradnak. Drágább a kórházi ápolás. Budapest, jul. l^A belügyminiszter értesítette az alispánokat, hogy az egész ország állami kórházaiban az ápolási dijakat felemelte. A budapesti kórházakban a napi ápolási dij 30, sebészeti, belgyógyászati és szülészeti szakokon 40 és 50 korona a napi dij. A Körösvidek a keresztény nép igaz barátja Olvassa mindenki a Körösvidéket I « A zsidók történelmi múltja. Izrael. (3. folytatás) A zsidók történelmének kétségtelenül legnagyobb alakja Salamon_ király, aki alatt bámulatosan fejlődött Izráel. Érdekes, hogy Salamonnak, aki valóban istenfélő volt, 700 felesége és 300 háremhölgye volt a történelem szerint. Az ezer asszony különféle nemzetiségű és származású volt. Salamon nemcsak mint fényűző, épitő dicsőséges király maradt fenn népe emlékezetében, de felékesítették nevét egy diszes jelzővel, amely túlélte minden dicsőségét, a „bölcs király"-nak nevezték és Salamon bölcseségének hire a mai napig fennmaradt és túlélte minden más dicsőségét, gyönyörűségét. Büszke temploma beomlott, palotájából nincs meg egyetlen diszités, rengeteg arany holmijából rég pénzt vertek, ékszert készítettek. Az ezer asszony ölelő karja vele együtt elporladt ezredek előtt, de bölcsessége ott lebeg nagyszerű munkájának romjai fölött és ma már a nép szájára vette ennek a korát jóval megelőző embernek nevét. Salamon király uralkodása sok régi szokást megváltoztatott a zsidók mindennapi életében, sőt még a vallás tisztaságát is megzavarta. „Saul és Dávid király alatt az izraeliták megtisztították vallásukat minden idegen szokástól, mig Salamon király idejében, a Kánánitákkal való szorosabb érintkezés alatt a Jehova tisztelete mellett egyre terjedt az idegen istenek iránt való tisztelet. Az udvar, az előkelőek, a gazdagok, akik iparkodtak Tőzsde. Valuták: Lei 360—370, Márka 400—420, Font 615^—630, fr. Frank 1100—1250, Sv. Frank 2750—2900, Dollár 135—150, Napokon 520—530, Lira 940—955, Rubel 260—275, Sökol 340—355, Kor. Dinár 800—835, Fr. Dinár 790—805, Léva 310—340, Jugoszláv 150—160, bécsi kifizetés 96—102. Devizák: Amsterdam 5200—5600 K, Német 405—420, Olasz 960—1000, Prága 3500—3650, Sveici 2750—2900, Bécsi kifizetés 99—102, Koppenhága 2400—2600, Stokholm 3300—3500, Krisztiánja 2500—2700, Szokol 3200—3500. A Koíozsy "Szakács ügy epilógusa. Kaptuk a következő levelet: A „Körösvidék" tek. Szerkesztőségének Békéscsaba. B. lapjának f. évi junius hó 29-én megjelent számában „Szemle" cim alatt egy közlemény jelent meg, amely súlyos vádakat tartalmaz ellenem. Ezekre a vádakra nézve a következőket jelentem ki: A „Virradat" cimü budapesti lapnak (Szakács Andor lapjának) rólam irt minden állítása közönséges gálád rágalom, mert én a románoknak hüségesküd sohasem tettem, velük jóviszonyban nem voltam, sőt lakosságom érdekének megvédelmezése miatt több alkalommal az elinternálás veszélyének voltam kitéve. Romániában csak egyszer jártam az oda elhurcolt békéscsabai, békési, mezőberényi és körőstarcsai tartalékos tisztek és altisztek kiszabadítása érdekében; több utat Romániába nem tettem, teljesen elég volt a szenvedés és megaláztatás; amelyet ezen az utamon átéltem. Azt, hogy Romániában kifejtett munkám miatt megérdemlem — e azokat a gyalázatos vádakat, amelyekkel a Virradatban közölt cikk írója illet — adjanak választ azok a tartalékos tisztek és altisztek, kiknek érdekében meggyőződésem szerinl becsületesen és igaz szeretettel jártam el. A választás folyamata alatt egyetlen egy kortesem sem volt, soha senkitől támogatást nem kértem, érdekemben sem zsidók, sem mások terrort nem fejtettek ki, lakostársaim támogatását és bizalmát nem hivatalos terrorral, hanem 32 évig folytatott becsületes munkámmal szereztem meg. a főnikiaiaknak a szíriai műveltségét és szokásait elsajátítani, az idegen műveltséggel az idegen istenek imádását is divatba hozták. Salamon király, aki Izrael istenének, Jehovának méltó tiszteletére fényes, gazdag, páratlan szép templomot épített, maga adott rossz példát és a szomszédos népek isteneinek áldozatokat mutatott be. Szidon Istennőjének Asztarté-nak még áldozati oltárokat is épített. Jehova mellett Jeruzsálem közvetlen-közelében, a hegyoldalon templomot épített Molohnak, a főnikiai istennőnek, a moabiak és ammoniak, sőt ami még rosszabb volt, feleségeivel együtt szolgált neki a szertartásokon." Salamonnak nagy bünül rótta fel a papság, hogy idegen isteneknek is szolgál és már lappangó ellenszenvvel viseltettek iránta uralkodása utolsó esztendőiben, a nép pedig fájdalmasan viselte azokat a terheket, melyeket a királyság reá rótt; az adó, a robot azelőtt mind ismeretlen volt a nép előtt és Salamon uralkodásának vége felé már nagyon fájdalmasan emlékezett vissza azokra az időkre, amikor még szabad törzsekre váltan, mint szabad emberek éltek szőlőikben, legelőiken, földeiken. Juda törzse még csak beletörődött sorsába, mert elvesztett szabadságáért nyert előnyöket, az ő földjén állott a templom, az ő fővárosuk volt Jeruzsálem, ott élt a király. A többi törzs azonban csak a súlyos terheket viselte. Különösen bántotta az uj állapot az Efraim törzsbelieket, valamikor az övék volt a főhatalom, az ő törzsük földjén állott a frigyszekrény. Az elégületlenség első kitörése az Efraim törzsben talált vezető férfiút. Az Efraim törzsből Salamon uralkodása alatt egy derék férfiú származott: Jeróbeám. Salamon őt tette meg robot-felügyelőnek; hogy Jerobeám e tisztségének hogyan felelhetett meg, mutatja az, Békéscsaba, 1920. julius 2. ; J ; Egyébként'a Virradat cikk irója ellen azonnal feljelentést téttem, a sajtópert megindítottam, ezt a» körülményt miután a Virradat cáfoló nyilatkozatom közlését megtagadta — az Uj Barázda cimü budapesti -napilapban közzétett nyilatkozatomban ki is jelentettem, igy ehhez az ügyhöz egyelőre több szavam nincsen és majd az illetékes sajtó bíróság állapítja meg, hogy okot adtam e a meghureolásra. Én nyugodt lelkiismerettel várom az ítéletet Mezőberény, 1920. évi jun. hó 30-án. Kolozsi Endre nemzetgyűlési képviselő" Szemle,. (F) Újból divatba jött a virágnyelv, melyhez a magyarnak utoljára a Bach-korszakban kellett folyamodnia. Könny csordul ki az ember szeméből, mikor burkolt, óvatos újságcikkekben észreveszi a temesvári magyarok üzenetét; ebben az üzenetben csupa kérés, csupa segitségkiáltás van. A világok nagy tragédiáinak földi vendégszereplése nyomán hej de rombadőlt az igazság. Itt adom a „Temesvári Újság" egyik számának vezércikkéből a következő részleteket: A háború formális befejezése óta valóságos őrjitő rohamban kapaszkodik kíméletlen durvasággal fejünk fölé a drágaság. Sztagnál a kultura, a tudomány, mert az Ember erejét megőrleszti, önzőén monopolizálja a szörnyű kenyérharc, mely most az ágyutüznél gyitfcosabban pusztít, mert: a jövő generáció gyenge gyökerét rohasztja. Nincs egy nyugodt percünk, egy napig nem élhetünk gondtalanul, mert a successziv drágulás egyre ujabb és nehezebb gondokat rak görnyedő hátunkra. Afrikai rabszolgaság utódai, a drágasági gálya odaláiicoltjai vagyunk, kik az állatnál állatabb életet robotolunk. Városok, hatóságok bágyadt gesztusokkal hintenek port a szalmaszálba kapaszkodó kulik szemébe. És mit látunk? Beszélni, ígérni, fenyegetni sokat, tenni semmit. Egyetlen komoly lépésről nincs tudomásunk. Minden a régiben, fokozott szemérmetlenséggel és dimenziókkal. Tehetetlenül és reménytelenül meredünk a távolba, a jövőbe. ~r * A múltkoriban jajgattunk a 250 százalékos pótadó miatt. A városnak nincs elég jövedelme, eret kell vágni hát a közönségen, ez a legegyszehogy egész törzse szerette, a királyi állás, melyet betöltött, egyebült mindenütt gyűlölt volt, Jerobeám iránt mégis az egész törzs lelkesedett. Ez az ember szított forradalmat, de hiába, mert a nagy király negyven évi uralkodása után a lázadás kitörése előtt hirtelen meghalt. Salamon halála után az ország szétszakadt és ez végzetes jelleget hozott magával. A hódított területek egymásután vesztek el és az északi nagy ellenség, Damaszkusz, könnyen vette el Izrael és Júda határvárosait. E háborúk alatt a zsidók még saját vallásukban is megrendültek. Jeruzsálemben Jehova helyét Boai isten foglalta el. A zsidók nagyrésze ekkor a pogány istent fogadta kegyeibe és ebből oly általános mészárlás lett, hogy a rettenetes vérfürdőt még századok után is emlegette a nép. Jehohada főpap azonban egy csapásra véget vetett a Boal-imádásnak, amennyiben az illető pogány templomot körülvétette, lerombolta és az uj isten tisztelőit egytől-egyig lemészároltatta. Ebbe az időbe esik a biblia szerint Zakariás próféta szerepe, akit azért köveztek meg a zsidék, mert lázított a király ellen, aki Boal-imádó volt. Mindannak dacára, hogy Izrael és Juda egymás ellen és külön-külön kifelé is háborút viseltek, a zsidók országa bámulatos belső szívóssága révén fennmaradt volna. De a sors ugy akarta, hogy ez a virágzó ország épp ugy menjen tönkre, mint a körülötte fekvő óriási birodalmak. Mikor Júdea hatalmának fénypontján állt, megirigyelte azt két a közelben fekvő virágzó nagyhatalom, melyeknek Júdea letiprása igazán csekély fáradságukba került. Mint tiszta nyárdélutánon a fekete, vészteljes fellegek, ugy vonult fel a zsidók történelmében Asszyria és Babilónia. y