Komáromi Lapok, 1933. július-december (54. évfolyam, 52-102. szám)
1933-12-23 / 102. szám
Xi apunk mai száma a jövő heti teljes Rádió-műsort tartalmazza Ot évfolyam. 108. M/fun. Sy.onihHt. 1033. íipoon'bor S3. KOMAROMI LAPOK POLITIKAI LAP Előfizetési ár csehszlovák értékben: helyben és vidékre posta! szétküldéssel &3$es évre 80 Kö, félévre 49 Ki, negyedévre 29 Ké. — Külfölden 129 Ké. Efyesszém ára 1 borona. Alapította: TUBA JANOS. Relelő« UiinkautOf GAAL GYULA dr. Sscrkesztő: BARANYAY JÓZSEF dr. ■őmankatársaki A LAPS GSOLA dr. és FCLÖP ZSIGMOND. Szerkesztőség és kiadóhivatal Nádor-n. 29. Megjelenik hetenként kétszer: ; szerdán és szombaton Karácsonyi gondolatok Komárom, december 22 Az idén is megszólal karácsony éjfélén a templomi harangszó, hogy hirdesse a világnak a kereszténység evangéliumát, az isteni Megváltó születését, aki azért jött a világra, hogy tanúságot tegyen az uj világrend uralkodó eszméje, a szeretet mellett. A pogány világ embere csak önmagával volt elfoglalva, nem tudta, hogy az ember Isten képmását hordozza és farajgott kópékat csipák magának amelyhez babonáit hozzáfűzte. A szeretetnek kellett a földre érkéz ni, hogy az emberiség életét szebbé és jobbá tegye. Ennek az emléke újhódik meg minden észtén dőnek karácsony éjszakáján s a megtelt templomokból szétárad az öröm himnusza, megszületett a várvavárt Messiás, aki új életet hoz, megszületett a Király, de nem selyem-bíbor párnákon, hanem egy utszélre eső sziklabarlang homályában, melyet istállónak használtak. A szegénység szalmafekhelye milyen szimbóluma lett a világot átfogó nagy gondolatnak, mely a szegénységet dicsőítette és felma gasztalta! A szegények később is ott vannak az új hit első prozelitái között, a nemzetek apostola a görögök közt gyűjt a jeruzsálemi szegényeknek és a szegények vére az, melyet a Colosseum homokja beivott, akiket a cézárok a vadállatok elé kergettek. A mártírok, a hitvallók is mind-mind szegények, a szeretet hitvallásának hordozói. A szegénységet a kereszténység kiemelte az állati sorból, melybe a pogányság taszította. A karácsonyi dicsőség tehát a szegénységet illette első sorban, mert Jézus oly körülmények között érkezett a földre, mint a legszegényebb halandója a világnak. A karácsony azonban hirdeti a béke nagy gondolatát is, amely a szeretet mellett az emberiség eszmevilágának második vezérgondolata. De a békét csak a jószándékú embereknek hirdette az angyali kar üdvözlete. A kiválasztottaknak, akik az emberrel éreznek, akik a humánum eszmei magaslatára tud nak emelkedni. A jószándékú ember a teljes részese karácsonyi hagyományainknak. Ilyen ember azonban csak az lehet, aki a krisztusi szeretet állapotát hordozza lelkében. Az emberek sokfélék, idővel megromlottak és az állandó rontás veszedelmének vannak kitéve. Az emberi jóság felemelő példái mellett ott tátonganak az emberi romlottság szédítöen mély szakadékai. A deák közmondásnak igaza van, amikor azt állítja, hogy: homo homini lupus, az ember olyan tud lenni embertársa iránt, mint a farkas. Az emberi tudomány sok jóval és sok gonosszal lepte meg a világot. Az emberi haladás jogcímén emberfajokat irtottak ki, a forradalmak útjait embervér jelölte meg, és hozzánk elég közel esik az a forradalom, amely négymillió embert irtott ki a földről és milliókat tett földönfutóvá. Lehettek-e ezek az emberek jószándékuak valaha? És lehet-e jószándéknak minősíteni azt, mikor az áltudomány devizája alatt forradalmak lángolnak fel és azt hirdetik, hogy igy váltják meg a szegénységet. Avagy kevesebb lett a szegény a rómaiak vallásüldözései után és nem maradt szegény Oroszországban? Avagy az osztályharc győzelme egy csapásra megszüntetné a szegénységet? Hiszen az, aki ezt elhiszi, vagy hirdeti, az tudatosan vezeti félre az embereket, mert szegénység mindig volt és mindig lesz. A szegénységet a gyűlölet hitvallására megtaníthatják, de ez a Hitvallás sohasem fogja meggyógyítani a szegénység sebeit. Felkelthetik az alacsony indulatokat és eltéphetik láncairól a sötét emberi ösztönöket, de ezek soha sem lehetnek a békességnek kiharcolói. Ellenben a szeretet vallása az, amely szembeszállhat a bűnnel, a gonoszsággal, a tévedésekkel és az emberi előítéletekkel. A szeretet hitvallása az, amely az emberi méltóság felemeléséért és felszabadításáért folytat harcot az emberi jóság és az isteni szeretet eszközeivel. Nekünk karácsony ezt jelenti: igaz, tiszta, emberi örömet, ha azt nem árnyékolná be az a nyomorúság, mely elöntötte az egész világot. Ezt nagyrészben a háborúból örököltük, amely annyi értéket elpusztított. Ez a szomorú örökség terheli a világ hatalmasainak a lelkiismeretét, akik talán nem is tudják, mit is cselekedtek. Bár emberfelettinek látszik a szeretetnek küzdelme az ember érdekében, de azt mégis újra és újra megkísérli és attól meg nem riad, mert számít arra, hogy egyszer felülkerekedik a jobb belátás és érvényesül a karácsonyi gondolat a jószándékú emberek munkája útján. POLITIKAI SZEMLE Komárom, december 22. A mezőgazdaság védelméről és a magyar gazdák súlyos helyzetéről beszélt Szent-Ivány József a képviselőházban. A képviselőház keddi ülésén a gazdamoratórium meghosszabbításának tárgyalásánál felszólalt Szent-Ivány József magyar nemzeti párti képviselő, aki beszédében a kormány mezőgazdasági politikájával foglalkozott és többek között a következőket mondotta: — A kormánytöbbség összeállításában az agrárpártok nagy szerepet játszanak és mégis a mezőgazdaság védelmében megelégednek egyszerűen olyan politikai akciókkal, amelyek a többség kebelén belül folynak le és ennek következtében csak féleredményeket érnek el. Az ilyen agrárvédelmi intézkedéseknek eredménye az autarkia mai formája, mely veszedelmet jelent a köztársaság többi gazdasági ágára. A kérdés egyik oldala a mezőgazdaság védelme, a másik oldala a gazdasági élet talpraállítása. Itt a mezőgazdaság védelme részletintézkedésekre szorítkozik anélkül, hogy a mezőgazdaság legsúlyosabb problémáinak végleges rendezését, a mezőgazdaság rentábilis termelését és a mezőgazdák megélhetését lehetővé tennék. Közismert, hogy az autarkia lehetetlenné teszi a külkereskedelmet, egészen világos, hogy az ipar halódása folytán, mert vevőink elfogynak és a közterhek és egyéb termelési költségek épen az állam deflációs politikája következtében viszonylagosan emelkednek odáig, hogy bizonyos vidékeken ma egy métermázsa búza előállítási ára magasabb, mint értékesítési ára. Beszéde során ismertette a csehszlovákiai magyar gazdák nehéz helyzetét és a mezőgazdasági viszonyoknak háború utáni alakulását, rámutat azokra a panaszokra, amelyek a súlyos helyzet következtében a gazdák részéről felhangzanak és beszéde végén a magyar gazdák részére kér segítséget. Felhívja a kormányt, hogy a gazdamoratórium provizóriumát használja fel a mezőgazdasági lakosság erélyes, valóságos és végleges alátámasztására és életképességének biztosítására. Felhívja a kormány figyelmét arra, hogy a határmenti magyar mezőgazdasági lakosok helyzete a siralom völgyéhez hasonló s hogy sokkal súlyosabb viszonyok között élnek, mint a többi mezőgazdák és elvárja a kormánytól, hogy belátja, hogy ezeket a súlyos viszonyokat nem ők okozták, ezek rajtuk kívül álló okokból keletkeztek és ennek következtében állampolitikai kötelesség figyelembe venni ezeket a körülményeket és kivételes bánásmódban részesíteni a magyar mezőgazdákat. Majd kijelentette, hogy a gazdamo: ratórium-törvényjavaslat ellen fog szavazni, mert nem látja a kormány akaratát a mezőgazdaság kérdéseinek komoly és valódi megoldására. Gyors egymásutánban megszavazták az új törvényjavaslatot. A képviselőház kedden tartott ülésén öt törvényjavaslatot fogadtak el és pedig a belföldi eredetű árúnak hivatalok és intézetek által való kötelező átvételéről szóló javaslatot, az egyszázalékos inségadónak a jövedelemadóhoz való kivetéséről, a munkaadó által fizetett szociális terheknek a jövedelmi és kereseti adóalapból való levonhatásáról, s a kéthavi lakásprovizóriumról szóló törvényjavaslatokat. Vita nélkül fogadta el a képviselőház az ideiglenes német kereskedelmi egyezményt és a csehszlovák-lengyel halárforgalmi egyezményt. A szerdán tartott ülésen elfogadták az egységárüzletekről szóló törvényjavaslatot, amelyen az alkalmazottak érdekében néhány módosítást tettek. Elfogadták a mezőgazdasági árverések elhalasztásáról (adómoratórium) szóló javaslatot, valamint a koalíciós képviselők kezdeményező indítványát a nemzetgyűlés tagjainak illetmény csökkentésére vonatkozólag. Jóváhagyták továbbá a szenátus határozatát a motoros járművekről szóló törvényes előírások meghosszabbításáról és a szlovenszkói és ruszinszkói adóigazgatóságok felállításáról. Benes dr. külügyminiszter a dunai államok közös megállapodásáról. Egyik párizsi lap nyilatkozatot közöl Benes dr. csehszlovák külügyminisztertől, aki abban újra megállapítja, hogy a középeurópai kérdés ma Európa egyik legfontosabb problémája. A tervezett megoldások közül egyetlen lehetőség az öt vagy hat dunai állam közös megállapodása. A praktikus megoldás Benes dr. szerint a következő: A kisantant politikai alkotmánya kész, most a három állam a közös közgazdasági statútumokat dolgozza ki. Benes szerint Magyarország saját jól felfogott érdekében előbbutóbb kénytelen lesz együtt dolgozni a kisantanttal. Gazdasági megállapodásra van szükség s a krízis miatt a politikai kérdéseket háttérbe kell szorítani. Egyszóval politikai fegyverszünet kell s a politikai problémákat csak később, a nyugalom helyreállítása után szabad újra porondra vetni. Magyarország bevonása után sor kerülhet Ausztria bevonására. A »dunai rendszer«-ben minden nemzet megőrizné politikai önállóságát. Az időpont egyébként közel van, amikor a terv megvalósul — mondotta Be—— — —1 ~ g — Karácsonyra és újévre értékes meglepetést szerezhet, ha fényképezőgépet, parfümkazettát vagy manicurkészletet vesz MÓRüCZ drogériában, Baross-u. és Jókai-u.
