Unitárius Kollégium, Kolozsvár, 1914

- 15 szentelést tartja főnek. A próféták is követelik a szombat megünneplését, de azért, hogy áldozzák a nép. (Hős 2. 11. Ezs. 1. is. Am. 8. 5.

A Móz. 5. könyve a munkára fekteti a súlyt s ahelyett, hogy a későbbi szokás szerint a szombat megszentelését emlegetné, az Egyptomból kiszabadulással buzdít e nap megtartására.

Ez a prófétai felfogás. A pap a megszentelést követeli s oly nagy bűnnek tartja a törvény megszegését, hogy büntetéssel sújtja. Az evangéliumokban Jézusnak egy gyönyörű cselekedetével kapcsolatban nyilatkozik meg a törvény szigora.

Az ötödik parancsolat a szülők tiszteletét rendeli meg. A hébereknél a család a legősibb szervezet. Ebből lettek a törzsek s ennek a mintájára alakult az állam is. A családfő, igazi úr, a szó keleties értelmében. Mindenki alárendeltje. Még a feleség is rabszolgája. Ha fiú gyermeke nem született, a férjnek joga volt más nőt venni, sőt általános szokás szerint több nőt tarthattak. Ez a parancsolat ilyen értelemben, az anyára is kiterjesztve, szintén későbbi fejlemény. Minthogy a tartalma inkább társadalmi vonatkozású s így az első tábla öt parancsolata négyre olvadna, a hagyomány védelmezői azt mondották, hogy a szülők s különösen az atya tisztelete egy jellegű az Isten tisztelésével, tehát ez is vallásinak veendő. Ha figyelembe vesszük, mily nagy volt az ősök tisztelete, alaposnak és helyesnek kell nyilvánítanunk e fölfogást, így hát az első tábla ötös száma kiegészítődig

Eddig az öt első parancsolatról szóltam s azoknak is csak az első, a főtételéről, mert már kifejtettem, hogy az ilyen parancsolatok természete nem tűrte meg a sok szót s a terjengős beszédet. A 6—10. parancsolat rövidsége elég világosan mutatja, hogy jó úton jártunk.

6. Ne ölj.

7. Ne paráználkodj.

8. Ne lopj.

9. Ne légy hamistanu.

10. Ne kívánd el felebarátodnak házát, feleségét se semmijét.

Olyan természetes és világos tilalmak, amelyek nem kívánnak

bővebb magyarázatot. Hogy ezek a legrégibb időből valók, azt is könnyű elképzelni. Bizonyítni is lehet.