Állami Gimnázium, Kolozsvár, 1941
41 ştiinţele, technica, jurisprudenţa şi instituţiile sociale sunt creaţiuni masculine. Mai mult decât atâtea: chiar in educaţiune, care este domeniul propriu al femeii, ea nu a exercitat nici o influenţă profundă. Chiar şi femeile cari luptă pentru emancipaţia feminină sunt nevoite să se adapteze metodelor de luptă masculine (Gtheeb, Koedukation und weibliche Bildunc). Natural, o astfel de transformare profundă a speciei omeneşti nu se realizează în limitele unei singure generaţii. Una din problemele educaţiei moderne şi in special ale coedu- caţiei este de a reda Femeii natura ei veritabilă în modul să fie capabilă de menirea eminamente feminină, — şi aceasta, remarcăm, nu se poate mărgini la expresiile fizice şi spirituale ale vieţii re- productive. In acest mod „femininul etern" al lui Goethe îşi va putea împlini rolul în istoria rasei noastre. Prin contractul spiritual cu acest „feminin" in coeducaţie, se rafinează, se nuanţează sufletul bărbatului, care va găsi in femeia — pusă la picior de egalitate cu dânsul, — tovărâşa de viaţă demnă despre care el visează în momentele sublime şi nobile ale vieţii. Fireşte, totul e numai teorie. Complexul de probleme al coedu- caţiei se va clarifica numai într’un viitor îndepărtat. Experierţele concluziunile trase la institutul nostru, in cursul anului şcolar, sunt puţine şi nesigure din simplu motiv, că nu erau reunite condiţiunile indispensabile regimului coeducaţiunii. Toate sforţările noastre se mărginec la asiguarea posibilităţii unei coinstrucţiuni demne de acest nume şi să învingem dificultăţile enorme ivite pe planul afectiv, intelectual şi voluntar. Dar, in ordinea naturală, femeia este într’adevăr tovarăşa inseparabilă de viaţă, a bărbatului, pe care îl complectează şi perfecţionează. Adevărat, femeia e adeseori egoistă, meschină, neînţelegătoare, pricinuind unele deziluzii. . . Dar ce prăpastie o separă pe această femeie copilă de soţia ideală, care reprezintă odihnă după contactul îndelungat cu realităţile materiale, elanul spre realităţile spirituale ... O literatură imensă nu este altceva decât ecoul edu- caţiuneii sentimentale sau sexuale stricate din ignoranţă sau prejudiciu. O puţină pricepere ar fi suficientă pentru înlăturarea de- cepţiunilor. Dar cum se va prezenta femeia zilei de mâine ? Descrierea dată de scriitoarea Ellen Key in cartea „Die Frau de Zukunft" ne oferă o idee despre ea. Citind această descriere, trebuie să mărturisim, că tipul acesta ideal — femeia constienţă, luminată, cultă, dar modestă, având curajul să şi hotărească singură de soarta ei, ne mai căutând proptă în convenţiunile sociale, care, în fine, după expresia lui Vinet i „S’étant mieux conquise, se donnera mieux aussi“ — această
