Református Kollégium, Kolozsvár, 1913
15 tené az élet összes problémáit. Joggal lehetne azonban kérdezni, hát vájjon, ha én tisztában vagyok a mathematika, természettudomány meg a szociológia törvényeivel, birtokában vagyok-e az életben való boldogúlhatás legfontosabb föltételeinek. És ha nem vagyok jártas bennük, akkor az életben sem boldogulok? Hiszen az úszómester megvan Archimedes tételének ismerete nélkül. A tutajos tót a lejtőn való esés előismeretei nélkül is érti a mesterségét. A hajókormányos kitünően vezeti a hajót, pedig fogalma sincs róla, hogy a víz ellenálló ereje a benne haladó tárgy sebességének négyzetével arányos. A háziasszony habozás nélkül megfogadja a jó szakácsnőt, pedig ha kissé examinálná, a víz forrási pontjának hőfokát sem tudná megállapítani s általában nagy fogyatékosságot mutatna a fizikai és chemiai ismeretekben. A chemikust azonban az ö gazdag ismeretanyaga valószínűleg nem tenné képessé arra sem, hogy az ételt ízletesen elkészítse. Bolyai János az ő mathe- matikai lángeszével valószínűleg tönkre jut, ha füszerüzletet nyit. Hihető, hogy a legegyoldalúbb reálizinus iskolájában is keserűen csalódnának azok, akik azzal vádolják ma az iskolát, hogy nem az életre nevel. De ha a legpraktikusabb irányú iskolákat: a technikai vagy ipariskolákat nézzük is ! Vájjon a mesterségében kiváló gépész, kovács vagy cipész egyúttal az életen is tud uralkodni ? Dickens Doyce Dánielének* nincsenek-e az életben hasonmásai? Az életre, ha nem a belső tartalmát, hanem praktikus oldalát, tehát a mechanizmusát tekintjük, semmiféle iskola nem nevel. E tekintetben élet és iskola mindig szemben fognak állani egymással, a tudományegyetemtől le egészen a leggyakorlatibb ipariskoláig. Az élet praktikum, az iskola theoretikum. A tudományt tanuló az ismeretek rendszeresebb, egységesebb alakját sajátítja el; a mesterséget tanuló a mozdulatok egységesebb, rendszeresebb végzését tanulja meg. Az élet ez értelemben az ad hoc, a hic et nunc művészete s ha a dolognak ezt az oldalát nézzük, az életre semmiféle iskola nem nevel, mert lehetetlenre törekednék, ha ez volna a törekvése. Az iskola soha sem fog megtanítani, hogyan kell olcsón bevásárolni, hogyan lehet jó ügyvédi irodához vagy tanári álláshoz jutni. Pedig az alsóbbfokú utilizmus szerint ez az élet egyedüli tartalma. E tekintetben az életre az élet nevel egyedül. Az iskola csak a látást indítja meg, csak álláspontot akar adni, melyre fel- 1 1 Dickens: Kis Dorritjában.
