Református Kollégium, Kolozsvár, 1897
Az eszményhez mérve nincs semmi e »pulykanyomos« világon, a mi nagy volna; de nincs semmi sem, aminek mé lyén ne rejtőznék egy sugár az eszményből, a mi tehát ne hordaná magában a nagynak, a tökéletesnek csiráját. Ilyen- tonnán a humorban az ellentétek harmóniába olvadnak össze. A humorista előtt ezért, bármily ellentmondásnak lássék is, az egész világ csodálatos harmónia: a végesnek és a végtelennek, a tökéletlennek és a tökéletes valónak örök harmóniája. (Mikesnél a humort majdnem vallásosságnak nevezhetjük.) Már Lazarus is a keresztyén vallásnak alapelemeit látja a humorban, mert e világfelfogás következtében a szellem olyan viszonyban van az eszménynyel szemben, mint a vallásban a kedély Istennel és a világgal szemben. A vallásban az ember önmagát és a világot Istennel szemben végesnek, tökéletlennek, semminek érzi; másfelől azonban fölébe emelkedve a világi dolgoknak, közel érzi Istent a maga gyarló szivéhez s bizonyos arról, hogy e tökéletlenségek völgyén át Isten keze vezérli. Hasonlóképen látja a humorista magát és az életet távolinak az eszménytől, érzi magát erőtlennek arra, hogy nagy czéljait elérje. Pózért büszkeségében megtörve érzi magát s gyakran a saját kinevetéséig van lehangolva. De másfelől érzi, hogy mindnyájan »a felé (az eszmény felé) járók vagyunk.« Érzi, hogy lelkének benső tulajdona az eszmény, a végtelen; érzi, hogy bármily gyarlók művei, legbenső rejtekiikben meg tudja mutatni a tökéletesség lelkének egy szikráját, ha másképen nem, legalább a meggyőződéséből merített öntudatban és gyarlósága érzetének fájdalmában.* Ezekből látszik, hogy a humor, mint világnézlet, nemcsak alapelemeit hordja magában a keresztyén világfelfogásnak, hanem egyúttal a legkeresztyénibb világfelfogás is. Mig a satyrikus gyűlöli és megveti, addig a humorista szereti és és védelmezi az embert.** Olyan világfelfogás ez, melynek magvait elhinteni az ifjúság szivében: nem látszik előttünk czéltalan munkának. A humoristák művei az emberismeret és az emberszeretet legnemesebb iskolája. * Carrier 222. ** Heinrich G. Bp. Sz. 1882. 344 i.
