Katolikus Főgimnázium, Kolozsvár, 1896
A spanyol autó sacramental. Pangd Hugim, gioriosi Corporis mysteríti m ! Alii' van a költészet lörténetébcn olyan rész, a hol a nemzeti jellem sajátosságai élesebben szembeöllenének, mint Spanyolország vallásos költészetében. És mégis: ez a költészet manap, mikor annyi értéktelen régiség fölfedezésével hivalkodnak, legnagyobbrészt a múlté és jórészt a feledésé. Az Oltári Szentség tiszteletére és dicsőítésére írt autókról hányán tudnak közöttünk ? A mely költészet századokon keresztül egy egész népet a királytól a kunyhók lakójáig gyönyörködtetett, azt manap hírneves irodalomtörténetírók csak épen a nevéről vagy a legjobb esetben néhány példa alapján ismerik. Pedig ez a költészet a katho- likus költői irodalomban, sőt az egyetemes irodalomtörténetben előkelő helyet foglal el úgy alaki és tartalmi értékénél, mint művelődéstörténeti jelentőségénél fogva. Művelői között találjuk Lope dcVega, Calderon és Moreto világhírű költőket. Ezt a költészetet akarom itt röviden ismertetni; de előbb a mai korig nyúló vallásos drámáról kell általában szóllanom, melynek a spanyol autó egyik faja. I. A középkori vallásos dráma, A középkor színköltészete mindenek fölött vallásos; maga a világi színköltészet tulajdonképen szintén részét képezi, legalább eredetileg s azonfölűl az isteni tisztelettől függött, mert az előadások közönségesen nagyobb ünnepek előestéjén voltak s azonkívül az előadó szövetkezetek, minta középkor valamennyi társulata, vallásos színezetűek. Így kezdi Gas ton Paris, a középkori franczia drámairodalomról szóHó előadását. És a mit ő a franczia irodalomról mond, az áll a többi keresztény, sőt a régi görög irodalomra nézve is. 1
