Katolikus Főgimnázium, Kolozsvár, 1880
13 hogy a gyermeki lélek első, legméltóbb és egyetlen tápláléka: az igazság, Azzal kapcsolatban, ki emberré lett Fiának ajka által maga vallotta, hogy ő az „Igazság“. Ha tovább vizsgáljátok a gyermek lelke világát: azt találjátok, hogy képzelődésének világát a szépség első 3ugara világítja meg; azon szépségé, mely a teremtetlen, az ős szépségnek kisugárzása, melyből mint forrásból veszi eredetét minden physicai és psychicai szép tünemény; azt találjátok, hogy a gyermek szívét az érzelmek legnemesbike, a szeretet hozza első gerjedelembe, ébreszti fel szunyadásából vágyainak, törekvéseinek, akaratának erejét, — hogy majd annak fölerősödésével mindig magasbra, istenire, magához Istenhez törjön, szóval, Istenhez hasonló emberré legyen s olyanúl éljen. De, mert a gyermek lelkének tehetségei ily bámúlato- san nemesek is, hogy úgy mondjuk, isteniek; szabad-e megfeledkeznie a nevelőnek arról, hogy e tehetségek gyöngék, gyarlók, könnyen megronthatók ? S ha nem, megengedheti- e lelkiismeretesen a nevelő magának, hogy azokat hozzájuk nem méltó eszközökkel, természetökkel ellenkező táplálékkal bármi módon lealacsonyítsa ? Nem vét-e tehát kimondhatatlanéi a modern paedagogia akkor, midőn Isten nevét s az erről legtisztább, legalaposabb tájékozást nyújtó keresztény elveket, tanokat kerülgetve — holmi általános, határozatlan vallásos fogalmaknak a gyermeki lélekbe ültetése által hiszi feladatát betölthetőnek ? Nem, nem ez a nevelés föladata; hanem az, hogy a gyermeki léleknek a legnemesebbet, magát Istent adja táplálékul. A honnan következik, hogy a hitetlen nevelő, bírjon bár világra szóló tudománynyal, — nem lehet ily magas, ily fenséges feladatra termett. A gyermeki lélek egy második horebi csipkebokor, melyhez leoldott saruval, tiszta kézzel, romlatlan szent kebellel lehet csak közeledni. Tovább megyünk. A nevelésnek egyik fönséges, kiegészítő tárgya a jó, az erény, a morál, a kötelesség-. De hogyan ? Azok fogják az ifjat kötelességre, jó erkölcsre, erényre tanítani, kiknek fülében az Isten neve üres, értelmetlen hang ? Mi a kötelesség, erkölcs, erény Isten nélkül; a „kategoricus imperativus“ a lelki tisztaság — Isten tör
