Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
XI. része. Az Oltári Szentségrül
AZ OLTÁRI SZENTSÉGRŐL. 739 particeps, in primo conceptionis momento. Általlátá Balduinus, hogy ebből mingyárt az ütközik embernek elméjébe; hogy, ha a’ töb Isteni Tulajdonságok közöltettek a’ Krisztus Testével mint az Ubiquitas: tehát, valamint a’ Krisztus Teste mindenütt jelennek mondatik az Immensitásért, úgy Örökké-valónak, Halhatatlannak, Láthatatlannak kel azt mondani, az Isteni Jétermtásévt, Immortati- tásért, etc. Azért erre sok tétovázással felel. Először: Azt feleli; hogy, Két-féle Tulajdonságok vannak az Istenségben: Némellyeknek, külső Energiái, cselekedeti vannak. Ezek Immediate, lközben-vetés-nélkül közöltetnek, úgy hogy a Krisztus Teste ezektül nevezetet végyen. Illyenek, ugy-mond, a Mindeniltt- valóság, Minden-túdás. Némellyeknek, semmi külső Energiáj a nincsen. Ezek Mediate, másnak közben-vetésével közöltetnek a’ Testei, és a Krisztus Testének nevezetet nem adnak; úgy-mint, iEternitas, Immortalitas, Immensitas; az Örökké-valóság, Halhatatlanság, Mérhetetlenség. De I. Ezek csak Balduinus gondolati, mellyeknek a’ Szent írásban, és a’ Régiek tanításában fondamentoma nincsen. Mert, vallyon hol olvasta Balduinus a’ Szent írásban, az Isten tulajdonságoknak Közbe-vetve, és Közbe-vetés nélkül való közlését? Mely helyen mondotta a’ Szent Lélek, mellyik ád ezek-közzül nevezetet a’ Krisztus Testének; mellyik nem ád? Hol vagyon írva, mellyik Tulajdonságnak vagyon Energiája.: mellyiknek nincsen? Sohúlt ezekrül emlekezet nincs a Sz. írásban: sohúlt az Ubiquitas, sohúlt az Omniprcesentia nem neveztetik az Isten Könyvében: Hanem, mikor a’ Sz. írás jelenteni akarja az Istennek Mindenütt-valóságát, 2Immensusuak nevezi őtet, noha Balduinus az Immensitást, külöm- bözteti az Ubiquitástúl. II. Az Ubiquitásnak nincs nagyob külső cselekedete, mint az ^Eternitásnak. Mivel, a’ mint az Ubiquitas-, vagy Immensitás-áItal, minden helyben jelen vagyon az Istenség: úgy az jEternitas által, minden üdők forgásában jelen vagyon válto- zás-nélkül. III. Meg nem magyarázza Balduinus, mint lehessen, vagy mint kellyen annak lenni és mint kellyen azon érteni; hogy némely Isteni Tulajdonságok Közbe-vetéssel, némellyek Közbeii-vetés nélkül közöltessenek az Emberi természettel. IV. Ha a’ Krisztus Testét, Isteni felségben nem öltöztetik azok a’ Tulajdonságok, mellyek Mediate, közben-vetéssel közöltetnek a’ Krisztus Testével, mivel a’ Fiú Isten személyének közbe-vetése-által közöltetnek minden Tulajdonságok: következik, hogy az Ubiquitas sem tészi a’ 93* Pag. 583, 999. 1 Vide supra, 627.- Baruch 3. v. 25. etSym- bolum Athanasij.
