Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
III. része. A' Kalaúz harmadik könyvére, mit beszél Balduinus
534 III. RÉSZE. A’ KALAUZ 1 Pag. 173.-Pag. 176, 177, 204, 205. Jamjam morituri doctrinam nostram amplexi sunt. 3 Kalauz, II. 507, 545. 4 Pag. 178. 3 Pag. 179, 153. vitorla, eggyik Újságnál másikra térengették Földes Urok kedve- szerént. Ezt Saxonia példájával bizonyítottam: mely minekutánna egyszer Luteris távi let volna, az-után Christianus, Calvinistává tévé: csak hamar ő-utánna Fridericus Vilhelmus, a’ Luteris/óságra hozá. It Balduinus megengedi1, hogy Christianus Saxoniát Calvi- nismussal megtöltötte, és Fridericus Administrator ismét viszahozta a Luterségre: hanem azt neveti, hogy Harmadik és Negyedik Christianusndk írtam, a’ ki Első és Második volt. De ha vétek esett a’ számokban, nem csuda. Elég, hogy a’ dolog úgy volt, a’ mint írtam. Ebből pedig azt akartam kihozni, hogy nem a’ Tudománynak ereje, hanem a’ Fejedelmek hatalma, terjesztette a’ Luterséget. Szemtelen hazugság, hogy2 a Clarevalli Bernárd Apátur, az Ötödik Károly Császár, és többen, halálok óráján, a Luteristák tudományát megölelték: mivel a Krisztus érdeméből, nem a magok cselekedetiből várták üdvösségeket. A’ Pápisták minnyájan, üdvösségeket Krisztus érdeméből várják. Mert azt hiszük, és taníttyuk; hogy, senki magának, vagy másnak, üdvösséget, vagy bűn bocsánatot nem érdemel3, hanem egyedül Krisztus érdemli ezeket nékünk. De hogy színesben*1 káromkodhassanak a’ Luteristák, mást fognak reánk. Hatodszor: Esztelenül akar engem arra kötelezni Balduinus, hogy4 A’ Scotistákat és Thomistákat, hogy a töb Pápista Doktorok ellenkező vélekedésit, egybe békéltessem: Mert a’ Hit-béli eggyesség- nek sérelme-nélkül vannak efféle ellenkezések, mivel vakmerőség- nélkül, és oly dolgoknál vannak, mellyekrül a’ Keresztyén Anya- szentegyház végezést nem tett. Hogy Esdrás idejében, a’ Papok-közzé nem fogadták a’ kik Genealogiájókat fel nem viheték Livire; nem azért említettem, a’ mit Balduinus két helyen-is rebeg5, mint-ha most-is a Papságnak, testi származásból kellene lenni: hanem, A’simili, azt akartam ebből kihozni; hogy, a’ mint ki-rekesztettek a’ Papok-közzül Esdrás- által, valakik testi származásokat meg nem mutathatták: úgy most is, a’ kik lelki származásokat az Apostolokra nem vihetik, Lelki pásztorságot nem viselhetnek. Itt-is azért markában szakad Bal- duinusnak; és semmi jelenségét nem adhattya, hogy Lutert Isten hítta. *' Nyilvánosabban, hangosabban.
