Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
380 I. KÖNYV: AZ SZENT IRÁSRÚL. 1 1. Cor. If v. 50. » keresztelnek érette? Mikor azt írta Sz. Pál1, hogy a test és vér Isten országát nem bírja: vallyon azt mondgya-é, hogy a test nem megyen menyországban ? Beza magyarázván a Szent-Péter első levelét, megvallya, hogy igen homályos mondások vannak abban. Non alius locus in Novo Testamento obscurior. Dicam, quid mihi videatur: si quis rectiora docuerit, non invitus de sententia mea ■ Beza in 1. Petri 3. v. 19. 3 Kalauz, II. fol. 85. 4 Beza Actor. 10. Digress, de dono lingu. sum discessurus2. Egy-nehány száz, egy-nehány ezer-efféle homályos mondások, sőt első tekintet-szerént3 ellenkezést mutató bötűk vannak a Sz. írásban; mellyekben a ki nehézséget nem ismér, hézag az agya-koponyája. Mikor pedig a Sz. írás bötűjében nehéz és homályos mondásokat tanítunk lenni, nem a Sz. írást gyalázzuk vagy ennek fogyatkozását jelentjük; hanem az isteni dolgoknak felségét és a mi elménknek tompaságát állattyuk, a mint magok az ellenkezők iIlyen szókkal taníttyák: Quidquid in Scripturis est aut ambiguum, aut occultum, id partim nostrae ccecitati tribuamus, partim ad acuendam nostram diligentiam a Deo factam agnoscamus i. Nem-is külömben mondgyuk a Sz. írás bötűjét homályosnak, hanem ha csak magán és Istentől élőnkbe adatott magyarázó-nélkűl vétetik. Mert bezzeg, mikor az anyaszentegyház magyarázásának gyertya-tartójában helyheztetik, világosan fínyeskedik minden szükséges tanúságokkal. 5 2. Pctri 1. v. 19. Psalm 18. v. 9. Psalm. 118. v. 105. 6 2. Pctri 1. v. 20. 7 Psalm. 118 v. 130. s 2. Corinth. 4. v. 3. Scriptura sin< interpretatione Ecclesiae obscura : cun illa clara. Es így világosság s égő lámpás 5 azoknak, kik az anyaszentegyház magyarázását halgattyák: azoknak pedig, kik magok elméjével visgállyák, ollyan, mint a verőfény sugára a bagolynak; mert Omnis Prophetia Scriptures propria interpretatione non fit0; a Sz. írás titkainak értelme magunk tulajdon magyarázásából nem lehet. Magyarázván azért Sz. Dávid, mint légyen világosság az Isten igéje, azt mondgya: Declaratio sermonum tuorum illuminat .et intellectum dat parvulis \ hogy az Isten igéjének magyarázattya (ládd-e, hogy nem magyarázat-nélkűl) világosít és értelmet ád a kisdedeknek. Azért csak azoktól rejtetik-el8 a Sz. írásnak igazsága, a. kik nem akarják venni az igaz magyarázatot. §■ 4 A Sz. írásnak bizonyos értelmét ki-ki maga lelkének ítíletiböl bátorságoson nem veheti. Látván az új tanítók, hogy ha valami bizonyos tanítót nem mutatnak az írás magyarázásban, csak bátortalan vélekedés minden
