Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
230 CSERREGI SZÉGYENVALLÁS Kalauz I. f. 278. Kalaúz (első kiad.) föl. 658. Bcllarm. 4. de Pontif. c. 9. Morgók föl. 269. Kalaúz I. f. 278. Kalaúz II. f. 304. Morgók föl. 169. Kalaúz II. f. 148. 1 Kalaúz II. f. 314. 321. Supra f. 171. Morgók föl. 271. pápák, mondom; mert az mit egyenlő értelemmel az pápák tanítottak: az mit az conciliomokkal egyetemben elvégeztek: sőt még azt-is, az mire az pápák kötelezték az keresztyénséget: abban követem az pápákat. Ha pedig valaki közzűllök az Ecclesiának tanítása-ellen maga vélekedésében megbotlott, azt bezzeg nem követem. Ezeket én eléggé megmagyaráztam az Kalaúzban, de meczesz ha az méreg békötötte szemeket az Morgóknak, hogy semmit ne lássanak. Nézd két példáját vakságoknak. Azt írtam vala Libériusrúl, hogy Athanasiust nem hitiért, hanem erkőlcséjért kárhoztatta; ugyan ezent írta Bellarminus az Morgóktúl feljegyzett helyen. Az Morgók pedig ezt úgy fordíttyák, mintha azt mondottam volna, hogy Libériust erkölcséjért kárhoztatták volna. Azonképpen meg- mutatám, hogy sz. Cypriánust, Augustinust, és az töb szent püspököket pápáknak nevezték. Az Morgók bizonyíttyák, hogy ezek pápák nem voltak, mert a hon az Római pápák lajstromát felírom, ezeket az pápák számában nem helyheztetem. Maga ha az Morgóknak eszek volna, magoknál volt értelme, hogy az Római pápák közzé nem illett számlálni azokat, kik Római pápák nem voltak. II. Bizonyság. Pázmány Péter az Ecclesiát azok gyölekezetinek mongya, kik igaz hittel és az sacramentomok eggy ességé vei egybefoglaltatnak; az pápáról pedig nem tészen emlekezetet. Az töb pápistákkal ellenkezik itt Pázmány: mert azok azt-is hozzá írják, hogy egy főpásztortúl kel az Ecclesiának birattatni. Felelet. Én-is hiszem és tanítom1, hogy az Római pápának gondviselésére bízatott az Ecclesia. Ezt hogy némellyek az Ecclesiának definitiójában helyheztetik, én pedig kihattam, innen vagyon: mert Canisius nem csak az Ecclesiának természetit és mivoltát nézte, hanem azt-is, az mint közönségessen kel ennek lenni; én pedig ki akartam hadni azt, az mi nélkül valamely üdőben megmaradhat az Ecclesia, úgymint mikor az pápa halála-után egy ideig üres az Római szék. Azért az pápa főbségérűl és gondviseléséről való tudományunk mindegy. Az defmitiókat pedig az dialecticusok nem egy-aránt fon- dállyák, hanem interdum per essentialia, interdum adjungunt proprietates, A mit Annos pápáról kabolgyáskodnak az Morgók, arra az-előt válaszok volt. Az-is ugyan csak balgatagság, hogy az én-tőllem adatott definitio szerént addig az Ecclesiában nem lehetek, míg meg nem házasodom. Mert az defimiiiónak nem oly értelme vagyon, hogy
