Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
198 CSEPREGI SZÉGYENVALLÁS 1 Ribera Zach. 9. Valentia 3. p. disp. 2. q. 4. p. 2. Morgók fol. 195. Kalauz I. f. 699. Supra f. 155. Kalauz II. f. 537. Morgók fol. 197. 275. 296. 318. barlangon, mint Ribera 1161 ezen szókkal írja1: De lacu, id est de lymbo Patrum, ut exponunt Hieronymus, Cyrillus, S. Thomas 3. parte, q. 52. art. 1. Mi azért abban Costérussal eggyezünk, hogy Zachariás Urunknak pokolra alá szállásárul emlékezik. Azt-is egyenlőképpen vallyuk, hogy az szentek lelkei Urunk halála-előt nem voltak menyországban, hanem fogságban tartattak és az kik szűkölködtek, üdő-szerént tisztíttattak. Abban sem viaskodunk, hogy Christus Urunk pokolra szálván, az fogságból megszabadította azokat, kik az lymbusba voltak és vagy rész-szerént, vagy mindenestül azokat-is, kik az purgatoriumba tisztíttattak. Ezek helyén maradván, az hitben való egy ességnek bontakozása-nélkűl vetekedhetnek az túdósok, ha mind az lymbusra, s mind pedig az purga- toriumra kellyen-é érteni az Zachariás mondását: és ki egy, s ki más ihletben vagyon ez dologról. Azért ím láttyátok Morgók, hogy ez az ti fogástok fogatlan. Másodszor. Nem igazán írják az Morgók, hogy én kábaságnak mondottam az Credo-szerént isteni hittel bűnünk bocsánattyát elhinni. Ótalmazzon Isten, hogy efféle bolondság csak eszembennis jusson. Alhatatoson hiszem és vallom, hogy az Crédo-szerént hinnünk kell bűnünk bocsánattyát. De az a kérdés, hogy ha ezt az bűnnek bocsánattyát, mellyet az Crédo-szerént hiszünk, úgy kellyen-é érteni, mint ti magyarázzátok, tudni illik, hogy ki ki mind köteles oly bizonnyal hinni, hogy az ő bűnei meg vannak bocsátva, mely bizonnyal hiszi, hogy megholt Christus ? avagy inkáb úgy, az mint mi magyarázzuk, tudni illik hogy az Isten megbocsáttya bűneit mindeneknek, valakik igazán ő-hozzá térnek? Azért az Kalaúzban csak az Calvinus értelmét neveztem kábaságnak, nem az Crédo-szerént-való bűnök bocsánattyát. De errűl az-előt bővön szóllánk. Ha pedig vagy Clingius, [17] vagy más valaki az Anyaszent- egyháznak tanításával (mellyet az Kalaúzban feljegyzék) ellenközőt tanított, azt bé nem vészszük. Hamisság és temérdek hazugság, az mit négy helyennis böfögnek az Morgók, hogy én az Istenben elnyúgodott jámbor püspököket, Thelegdi Miklóst és Monoszlói Andrást láb-alá tapodom, avagy eretnekekké tészem. Mert én ezeket böcsüllöm és tisztelem, mint az igaz hitnek erős bajnokit, vigyázó pásztorit és hasznos tanítóit. Jó lelki ismérettel-is mondom, hogy ha lehetséges volna, mindeniket körmömmel-is felvájnám az föld-alól. Úgy vagyon,
