Szyl Miklós: Csepregi mesterség, az-az: Hafenreffernek magyarrá fordított könyve eleiben függesztett leveleknek czégéres czigánysági és orcza-szégyenítő hazugsági (Budapest, 1900)
190 Cserregi szégyenvallás Morgók föl. 173. Morgók föl. 174. Morgók föl. 175. Morgók föl. 177. mindenhatóvá, a mint hogy nem tették láthatatlanná, halhatatlanná etc. Bizonyság-nélkül ejtett hamisság az-is, hogy ha az Christus emberi természetit mindenhatónak nem vallyuk, meg nem váltattunk az ő bajvívásával. Semmi színe nincsen ennek az következésnek. Mert az bőséges váltságra elég, hogy az igaz Isten és igaz ember személyének véghetetlen méltóságával oly böcsülletet adott szenvedésének, mellyel az bűnök adósságát sokképpen meg- halladta. Az-is hamisság, hogy az én tanításomból követközik, hogy most sem tűd mindent Christus. Mert Christus mindeneket tűd. De az a kérdés, ha embersége-szerént illeti-é őtet az omniscientia, mindenek tudása, vagy pedig istensége-szerént? Hiúság és hamisság az-is, hogy midőn az ember-Christust mindenhatónak mondom, de ezt nem embersége-szerént írom ő-hozzá illeni, akkor az ember néven nem akarom érteni az Fiútól felvett emberi természetet, hanem csak az ő személyét isteni természetivel eggyüt. Az emberen egyebet én nem értek és nem-is érthetek, hanem habens Immanitatem, ember természetű személyt: és errűl az ember természetű személyrűl vallom, hogy mindenható; de azt ezzel nem jelentem, hogy embersége-szerént légyen mindenható. Miképpen ha azt mondom Christusrúl: Ez az ember halandó és megholt, viszontag más-felől azt mondom: Ez az ember halhatatlan Isten: mind az kettő igaz; de az halandóság csak emberi természet-szerént illeti őtet: az halhatatlanság csak istensége-szerént. Az Morgók hasonlatossága pedig merő mar- czonaság. Mert az ember nevén testből lélekből éppűlt természetű személyt értünk; annakokáért a ki figura nélkül, ampliatio vagy distractio nélkül, embernek nevezi az megholtat, ellenközőt beszél. De az mely személyben két tellyes egész természet vagyon, bezzeg arról az személyrűl az külömböző természetnek külöm- böző tulajdonságát-is mondhattyuk. Gazság, nem igazság az-is, hogy én nem hiszem, hogy az Isten fia személyének minden hatalma, ereje, gazdagsága az felvett emberi természettel közöltetett, hanem ezt oly üressen hagyom, mint az Morgókat. Az-is hasonló hazugság, hogy én azt tagadom, hogy az Fiú Isten az ő-tőlle felvett emberi természetivel tulajdon hatalmát köz- lötte volna. Mert ezt annyira nem tagadom, hogy ti sem jegyez
