Mittelmann Bernát dr.: A körülmetélés eredete, története és orvosi műtéte (Budapest, 1900)

III. A Circumcisio jelentősége a zsidó vallásban, a biblia, talmud, Philo, Maimonides, Kuzari és Albo felfogásában

80 —

külső symbolumát: a körülmetélést. Hogy pedig nehezen szerzett tapasztalata kárba ne veszszen, örökségül hagyja utódaira. Valamint némely név, jel, néha tény a bibliában arra szolgál, hogy a benyomások erejét, tisztaságát, szívósságát: a megemlékezést juttassák a hivő eszébe; úgy hagyta Abrahám a symbolumot, mint az Istennel való szövetkezés, a maga erkölcsi tökéletességének jelét az utódokra. A biblia négy történeti eseménye: paradicsom, vízözön, Bábel és örök szövetség között, igy van logikai összefüggés és azért került a szövetség sorrendben utoljára. Az embernek a paradicsomban megkezdett isteni nevelése az örök szövetségben fejeződik be. Ezen szempontból Adám az első ember, Abrahám az első tanító. A vallás Adámnál vette kezdetét, de eredményre csak Abrahámnál jutott. Ez a Circumcisio midrási szellemben.