Mittelmann Bernát dr.: A körülmetélés eredete, története és orvosi műtéte (Budapest, 1900)

II. A Circumcisio története a zsidóknál

57

hogy alkalmazták Marcust az első körülmetéletlen püspökötr (Eusebius. Historia ecetes III. 35 és IV.).

Ezen történeti tények figyelembevétele mellett evangéliumi adatok alapján következő története van a Circumcisiónak a kereszténységben. Paulus fellépéséig semmi adat nincs az evangéliumban a Circumcisio ellen. Sőt maga Paulus, ki később ellene van, beszéli, hogy a kereszténység megalapitója „a körülmetélés szolgája volt1,1.30)

És maga Paulus tartja szükségesnek, hogy a görög Thimo- teust, ki a keresztény hitre tért, körülmetélje.31)

Bár később nála jelentkezik először és legtisztábban a keresztény vallás, mint újság és önállóság a zsidó vallással szemben, kezdetben nem ment el a teljes tagadásig erre az operációra vonatkozólag. Tökéletesíti, azt mondja, az embert, ha a többi törvényeket is betartja.32)

Mellékesnek nézi a testi, annál fontosabbnak a szivtiszta- ságot jelentő szellemben való körülmetélést: Circumcisio cordis in spiritu, non littera (Rom II. 29.) Csak akkor száll harcba evvel az operációval, midőn a galataiak megtérését veszélyeztettnek látta. Itt már kereken kimondja: „ha körülmetélést végeztek, a keresztség'nem használt nektek.“33)

A körülmetélés olyan értelmezését, hogy az szivtisztasá- got jelent, Paulus múltjából hozta. Azt olvassuk: O dicsekedhetnék, hogy Izrael népéből, Benjamin törzséből való, héber a héberekből, 8-ik nap körülmetélve, törvény szerint phariseus.34)

Ebből megtudjuk, melyik szektához tartozott korábban Pál. Tudjuk másrészről, hogy a történelmileg sohasem méltatott papi irány volt az, mely igaz, hogy a betűhöz ragaszkodott, de nagy eszmei tartalommal mélyítette az Írást

80) Dico enim Ch. Jesum ministrum fuisse Circumcisionis, propter veritatem Dei, ad confirmandas promissionis patrum Rom. XV. 8.

31) Et ecce discipulus erat ibi, quidam nomine Thimotheus . . . adsumens circumcidit eum. (Act ap XVI. 3.)

3a) Circumcisio quidem prodest, si legem observes, si autem praevaricator legis sis, circumcisio tua praeputium facta Rom. II. 25.

33) Ecce enim Paulus dico vobis, quoniam si circumdamini Ch. nobis nihil proderit. Galat V. 2.

34) Si quis alius videtur confidere in carne, ego magis. Circumcisu a octave die, ex genere Israel, de tribu Benjamin, Haebreus ex Hebreis secundum legem Pariseus Philip 3. 5.