Mittelmann Bernát dr.: A körülmetélés eredete, története és orvosi műtéte (Budapest, 1900)
II. A Circumcisio története a zsidóknál
'53 Különbséget tettek arra nézve, hogy nyilvánosan vagy titkosan, az uralkodó hatalom vagy egyes ember alkalmazza-e a lelkiismereti kényszert. Az uralkodó hatalom részéről és a nyilvánosság előtt történt valláskényszernek nem szabad engedni. Ellenkező esetben általános demoralizációtól féltették a népet. Csak ha titkosan, egy ember életveszélyes fenyegetéssel kényszeríti a hívőt: állhat el atörvény gyakorlatától. Világos dolog ilyen körülmények között, hogy Rómával, mint uralkodó és nyilvános hatalommal dacolni kellett, ha üldözte a vallást. Vitás, hogy ez a záradék nem-e későbbi idő javítása. De föltéve azt is, hogy ez a határozattal egy időben született, még így is csak rettenetes helyzetből folyó oppurtunitás szüleménye. A rettentő büntetés, az árulás dacára, mely a titkos körülmetélést jelző kézi malom zörejére vagy a gyertyák lángjára figyelmeztette a rómait (T. Sanh. b. 4. f. 32. Jérus Tr. Ketub. 1. p. 4. a.), a nép kitartott a törvény mellett. Tiz törvénytudós tanaita pedig vértanú halállal tett tanúságot a törvény tisztelete mellett.21) A Bar Kocliba forradalom után három évig tartott ezen állapot. Javulást csak Titus Aurelius Antonius kora hozott. Ezen időben előkelő római asszony tanácsára a zsidóság ké- rőleg fordult a hatósághoz. .,Oh az égre, nem vagyunk-e testvérek? Egy törzsatyának fiai? Miért mértek reánk annyi elviselhetetlen szenvedést? Ilyen kiáltással vezetett Jekuda b. Samaja küldöttséget Tiniusz Rufus helyett kinevezett uj helytartó ablaka alá. Adeputatio éjjel ment, talán nagyobb, mysticusabb hatás kedvéért.22) Az uj helytartó az uj császárnak enyhébb bánásmódot ajánlott. A Hadrianrendelet felfüggesztetett. Ezt zsidó és római forrás bizonyítja. A zsidó forrás Adár 28. t. (139) kalendáriumi nappá tette meg, melyen a felszabadulás megtörtént.23) Római forrás pedig elmondja, hogy a zsidóknak megen21) Midr Thren. 2. 2. T. Sanh. 4. f. 32. 2J) Ros. Hasch. 1. 19. a. 23) Rosch. Hasch 19. és Tanisz 18. a.
