Mittelmann Bernát dr.: A körülmetélés eredete, története és orvosi műtéte (Budapest, 1900)
II. A Circumcisio története a zsidóknál
42 operatiót nem gyakorolja. Tévedésének meggyőződése czéijából Illés prófétának minden körülmetelési szertartásnál jelen kell lenni. Az első vallási adat szerint Illés próféta jutalomban részesül, a másik felfogásban tévedésének következményeit kell levonnia.5) III. korszak. A Circumcisio Antiochus Epiphanes alatt. A Circumcisio itt faji ellentétek miatt üldöztetik. A faji ellentét a zsidók és görögök közt fejlődött ki. A két nép, mely hivatva volt egymást kiegészíteni, élethalál küzdelembe keveredett. A hellenizmus, melynek lángelméje a tudományokat és művészeteket megállapította, de jelleme, gyenge, ingatag és megbízhatatlan volt; a zsidósággal való rövid egyesülése után, mely a zsidó-görög remekírók korszakává lett; élethalál küzdelemben támadta meg a tudomány és művészetben járatlan, de az egy Isten eszme szolgálatában, a magasabb emberi erkölcs kifejlesztésében öntudatos élethivatással biró, határozott és mindenek fölött szívós zsidóságot. Ebben a küzdelemben pedig a hehenismns éltető lelke maga a macedón király Antiochus Epiphanes, 171—164 r. i. e.) a jó és rossz gondolkodás megtestesített alakja. Teljes érzéke van az iránt, hogy a megvetett zsidó népfajnak megadja a teljes egyenjogúsítást, de a görög népszokásokba való teljes beolvadásának árán. Azonban teljes kipusztitásukra törekszik, midőn a zsidóság, bár nagy fogékonyságot mutatva a görög műveltség iránt, ősi vallás törvényeit védi. A király tervének keresztülvitelére a zsidóság jó nagy részét, az u. n. hellenistákat megnyerte. De elkeseredett és önfeláldozó ellent6) Nem a zivatarban beszél az Isten és nem a földrengésben, tüzárban sem, hanem gyöngéd szellő suttogásban. (Királyok 19. 9—16). Zóhár, lech lechó (Gén. 17. f.-hez). Tó chózé, bekádmitha kethib: (I. Kir. 19, 9) má lechó póh Elijáhu . . . ukethib : kánó kinészi láádónáj ki azvu berithkhó bené Jiszraél . . . Amar léh chájjekhó bekhól áthár deháj resímó kádísó jirsémun léh bónáj bibeszárhón ánt tizdemán tárnán, ufiima deászhid dejiszraél azvu, hú jászhid dejiszraél mekájmin háj kájjama. Veha tónénan ál máh ithánás E. kámé kudsa berikh hú delatora ál benój. Pirké de E. Eliézer Cap. 29. Nigléh alav Hkbh. weómar az lo : máh lechó póh Elijáhu ? Amar loh : Kano kinészi. Amar loh Hkbh. leolam áttó mekáné kinészó besittim ál giluj árójóth . . . wekáán áttó mekáné chájechó, seén Jiszróél ószin berisz milah ad seáttoh róéh beénechó. Mikáán hiszkinu cháchamim, sejiheju ószin Mósav Kóvod lemáloch haberith.
