Mittelmann Bernát dr.: A körülmetélés eredete, története és orvosi műtéte (Budapest, 1900)
I. A Circumcisio eredete és elterjedése
2? Az a kérdés merül föl, miképen terjedt el a Circumcisio az egész földkerekségen. Pescliel Oszkárnak is föltűnik a sok hasonlóság a Circumcisio körüli részletekben és két alapon állandóan önállósággal birtak a zsidó hitüek, az u. n. fallaschok. Királyi családjuk a Sémi. n hegyén lakott az u. n. zsidó sziklán. A királynak Gideon, a királynénak Judith volt a neve. (Hist. Aeth. Lib I. c. 2). A 9-ik századtól a 18-ikig a Sémién hegyén lakó királyi család egész Abessyniára terjesztette ki uralmát, midőn Judith királynő csellel kizárta a trónból a másik királyi házat. Tőle származott az u. n. Jagae zsidó dynastia, melynek utolsó tagja Láb leköszönt a trónról. A fallaschok azonban zsidó dynastiával tovább megőrizték függetlenségüket, bár néha adófizetésre kényszeritettek. Bruce János még a múlt századbeli király párról, Gideon és Judithról tesz említést, mely 100 ezer har- czost állított az abessynai hadseregbe. Templomi nyelvében a „geezben“ az abessynai keresztények is ős semita nyelvet őriztek meg, a vasárnap mellett megtartják a szombatot, templomuk zsinagógaszerüek, az úrvacsorát 2 alakban kovászos és kovásztalan kenyérrel gyakorolják. A zsidóság, mint vallás terjesztette a C.-t a kozároknál is. A kozárok körülbelül 400 évig alkottak birodalmat tisztán zsidó intézményekkel. A finn eredetű népek közül az utolsó, mely Déloroszország síkságain tartózkodik A kaspi, fekete azovi tenger partjain és részben a kaukázuson volt későbbi uralmuk. A 9-ik század közepén állanak a hatalom tetőpontján, midőn a mai Oroszország 2/s-á.t bírták. Zsidó voltukat két zsidó okirat és egy orosz író bizonyítja. Az egyik zsidó okirat (960-ból) az összes történetírók előtt hiteles. A kozár király válaszadó levele arra nézve, hogy mikor tértek a kozárok a zsidó hitre (740-ben), Chaszdai Ibn Schapruthoz van czimezve, ki a kordovai kalifa (Abr. Bahm. Anasir III.) udvarában tartózkodott. Ezt a levelet Oroszországból Spanyol- országba és vissza két magyar kozár (8-ik magyar törzs kozár volt) közvetítette. Ez a levél megemlíti a circumcisiót is. ,. ő (a király) és népe fölvették a szövetségi symbolumot, akörülim télést“. A másik okirat is'emliti a circumcisiót. A karaita Firkovitz által régi zsinagógában föltalált okirat beszéli, hogy a kozárok zsidó proselyták (Gerb hazedek), mint ilyenek természetesen elszenvedték ezt az operációt. A két zsidó okirat orosz Írónál talál megerősítést. Nestor orosz annalista közli, hogy Wladimir kievi udvarában különböző téritők között kozár zsidók is jártak (Zsidove kozartii) Ez 986-ban volt. A kozárok proselyta szerzésben nagyon elütöttek a zsidóságtól, mert erős agressiv természetűek voltak e tekintetbeu. Leányaik kiházasitása a byzanci és a magyar trónon is ilyen törekvésre vezethető vissza (Dr. Kohn). A chaliziok, a dunamelléki bolgárok, brutachok, kievi oroszok, némely örmények a kozárok térítése folytán lettek zsidói (Dr. Kohn.) A kozárok ezen szenvedélyes térítése csak kifelé nyilvánult, a birodalom belsejében a türelem mintaképei voltak. Mert arabs kereskedők az izlamot, görögök a kereszténységet háborítatlanul terjeszthették közöttük. Minden vallásnak meg volt a maga külön hatósága. A birodalom feloszlatása és legyőzetése 1016-ban Mietislav és II. Basilius alatt történt meg. A birodalmi főváros Sarkal csak 1300 körül pusztittatott el. Utódaik a zsidó hitü oroszországi karaiták, némely lengyel zsidók, a magyarországi kozárok utódainak a kunok és palócok tekintetnek.
