Mittelmann Bernát dr.: A körülmetélés eredete, története és orvosi műtéte (Budapest, 1900)
I. A Circumcisio eredete és elterjedése
13 Egyptom és főleg a papok valósággal sémiták lettek az utánuk következő időkben.6) A történelem ma megállapított dolognak tekinti, hogy a Hvksosok dynastiája, ez a semitafaj, phoenicai uralmat képviselt Egyptomban. A zsidóknak Egyptomba való bevándorlása kedvező körülményeket jelentettek a sémitákra Egyptomban, mert a Hyksosok szükségét érezték a rokon elemek által való erősödésnek. Régi zsidó hagyomány beszéli, hogy József korában az ő óhajára és a Fáráó parancsára az egyptomiak körülmetélést végeztek. (Midr. raba Mikec f. 91.)6) József a Hyksosok idején élt és egyptomi alkirály volt. Zsidók, Hyksosok és József egyptomi historicitása tudományosan megállapított tények.7) 5) Brugscli példákat hoz fel semita szavakból Egyptomban rosch = fej, szár = király, beit = ház, bab — ajtó, bir = kút, birkata = tó,. ketem = arany, salom — üdvöz légy, rom = magas, barak — áldani. Brugsch. A Hyksosi idő utána város nem nuit, hanem karti, a kapu nem ró, hanem tiráá, az ének nem baniton, hanem kinór, tof = dobpergés, mondja Maspero. *) Héber irodalmi adatokra kiváló talmudtudós figyelmeztetett. Dr. R. M. 7) Zsidók : Maga az a tény, hogy a biblia, „kiválasztott népe“ önérzetével, összeférhetőnek tartotta azt bevallani, hogy „szolga“ volt Egyptomban, mutatja hogy az egyiptomi tartózkodás történeti tény. Egykori szolgaságát bizonyára nem költötte Izrael népe. Egyébként az Egyptomból a Sinaihoz vezető ut a bibliai előadásban földrajzi szempontból a lehető legvalószinübb és legtermészetesebb. Az exodusban említett Ramses Tanisban fölíedeztetett. A bibliai „Gosen“, mint a Delta nyugoti provinciája, az egyptomi emlékköveken olvasható (Gesem) (Durch Gosen zum Sinai. Ebers Leipzig 1882). A papyrusok elragadó beszéde Gosen termékenységéről tökéletesen egyezik a biblia előadásával. II. Ramses a bibliai Fáráó, történeti tény, hogy szívesen tartózkodott Tanisban (bibi. Zoan), hol Fáráóval találkozott. E város sok emléket őrzött meg, mely a pharao nagy építkezéseiről tesz tanúságot. A bibliai Pithom nagy magtárait, melyet a zsidók építettek, Naville egyptologus Teli el Maschuta-nál ásta ki. A szentirás előadja: Moses II. 12., 37., 38. „És igy kivonultak Izrael fiai Ramsesből Sukkotba 600.000 ember.“ Sukkoth az egyptomi „Theku“-ban látott az ásatásoknál napvilágot, ügy Pithom, mint Theku emlékkövein II. Ramses neve olvasható. De Izrael neve egyptomi emlékoszlopon is fölfedeztetett. (Flinders Petrie.) Rajta következőt lehet olvasni: Ra ismét Egyptom felé fordult. Azért született Merneptah király, hogy ezt megboszulja. A fejedelmek le vannak sújtva és hódolatukat mutatják be.
