Magyary-Kossa Gyula dr.: Magyar orvosi emlékek. Értekezések a magyar orvostörténelem köréből 2. - A Magyar Orvosi Könyvkiadó Társulat Könyvtára 122. (Budapest, 1929)
A királyi érintés gyógyító erejéről
A királyi érintés gyógyító erejéről 17 keztek közelébe férkőzni. Egy alkalommal hat vagy hét gyógyulást remélő beteget gázoltak halálra. Az emberek jórésze tisztán kapzsiságból, az angel gold kedvéért, jelentkeztek a szertartásra s a királyi sebészeknek nem volt mindig könnyű, eldönteni, hogy ki az igazi és hívő beteg? A királyi hókusz-pókusz évenkint majdnem tízezer fontjába került az államnak. A józan gondolkozású III. Vilmos megvetéssel hárította el magától a különös és költséges szertartást s mikor egy beteg mégis a színe elé jutott valahogy, annak (fejére tévén kezeit) azt mondta: „Adjon neked az Isten jobb egészséget és több józanságot!“ Mindazáltal utódja, a korlátolt és vakbuzgó II, Jakab s ennek még korlátoltabb leánya, Anna királyné, felújította a királyi érintés szertartását. Johnson Sámuelt, a kiváló bölcsészt, gyermekkorában görvélyessége miatt szintén Anna királyné elé vezették, de — mint a filozófus későbbi korából való élethü leírások bizonyítják — a királyi „kezelés“ nem sokat lendített a baján, talán azért nem, teszi hozzá Frazer (i. h.), mert „az isteni erő, mely II. Károly ereiben oly bőséggel keringett, a hitetlen Vilmos közbeékelődése folytán kiszáradt“. Burgkmair mellékelt képe (12. ábra) Hitvalló Eduárdot tünteti föl teljes királyi ornátusban, amint a megérintett betegnek egy pénzdarabot nyújt. Az angol királyok később görcsökkel járó bajok, sőt epilepszia gyógyításával is foglalkoztak, ugyancsak „royal touch“ alkalmazásával. A francia királyok skrofula-gyó- gyító képességükről voltak híresek s ezt a hagyomány szerint Chlodvig frank királytól (meghalt 511. Kr. u.), a frank birodalom alapítójától örökölték; de valószínűbb, hogy úgy az angol, mint a francia (Meroving) királyok gyógyító gebbi eredetű és sok századdal megelőzi a keresztény éra kezdetét. Némely Szenegál törzsnek még a 19. században is az volt a meggyőződése, hogy az ő fejedelmeinek teljesen hasonló, érintés útján gyógyító erejük van. A tongák főnökei is hasonló módon gyógyítják a skrofulát és a májbajokat, avval a különbséggel, hogy a beteget nem a kezükkel, hanem a lábukkal érintik s erészben teljesen homeopatikus módra gondolkoznak, mert azt tartják, hogy e betegségeket a fejedelmi személy érintése nemcsak meggyógyítja, hanem azt elő is idézheti („similia similibus“). Lehetséges, hogy az angol királyok legrégibb őseiről is ezt tartották s ennélfogva a skrofula régi angol nevét (king's evil) talán úgy is lehet magyaráznunk, hogy ezt a betegséget a király (vagy a királyhoz tartozó tárgyak) érintése nemcsak gyógyítja, hanem okozhatja is. Chlodvigról különben azt mondja a legenda, hogy őt szent Remigius keresztelte meg Reimszban, olyan olajjal kenvén meg őt, melyet egy galamb hozott az égből. Ez a szent olaj volt az, mely a régi szerzők szerint skrofula-gyógyító hatalmat adott a francia királyok hosszú sorának. Eleinte maga Chlodvig sem tudott erről a becses képességéről; egyszer azonban egy jeles udvari embere, Lancinet, görvélyes bajt szerzett; mindent megpróbált, még a Celsus-ajánlotta orvosságot (két kígyónak a megMagyary-Kossa: Magyar orvosi emlékek. II. 2 11. IX. Henrik angol trónkövetelőnek (III. Jakab trónkövetelőnek, ki 1808-ban mint frascati püspök hall meg. fia) ezüst t o u c h-p i e c e-e. Az előlapon: ..Henricus TX. Dei Gratia Magnae Britanniae, Franciáé et Hiberniae Rex Episcopns Tusculensis“; a hátlapon: „Soli Deo Gloria“. A rajz teljesen azonos a régibb (II. Károly, Anna-korabeli) darabok rajzával. (F a- ludi Géza dr. főorvos gyűjteményéből.) erejében való hit sokkal ré-
