Fekete Lajos: A gyógytan története rövid kivonatban (Pest, 1864)

32. §. Paracelsus és tanai

103

alakja sem színe nincs. E nagy „titokban“ minden dolgok megvagynak bár nem actualiter, hanem csak potcntialiter. — Egyes természeti tárgyaknak képződése nem anyagilag történik, hanem erőnyileg (dynamikai úton) és ez a képződési folyamat az élet, mely nem más, mint „ens spirituale“ láthatlan és megfoghatlan valami. — Kezdetben az Isten minden egyes tárgyba lelket rejtett, semmit sem hagyott a nélkül, mert mi is volna a test lélek nélkül ? . .. halál alkalmával elhagyja a testet a lélek, és más helyre tér, a honnan jött a légbe és chaoszba.

Isten minden létező tárgyakat semmiből állított elő, de e semmi „ál 1 o mánynyá“ lett, és 3 módosulatra oszlott, u. m. sóra, kénre és higanyra, e három állomány minden anyagban megvagyon, a só adja annak a szint, a balzsamot, a hamut; a kén az éghető; a higany adja a folyó, föllengithető és füstölő részeket, egyúttal a tárgyak erejét = virtus — és a titkos részeket.

Minden anyagnak anyja az Yliaszter, az anyag elkülön- zési szétválhatósági képességnek eszközlője pedig az „ar- chaeus“, ezeken kívül még egy harmadik erő is létezik a „vis productiva“, melyet Paracelsus „Vu 1 c a n u s“-nak nevez, ez se nem lélek, se nem személy, hanem kézműves, fabricator a testben.

Semmi sincs az égben vagy a földön, mi az emberben meg ne “volna, az Isten ki az égben van, van az emberben is, az ember egy maga teljes kis világ = „m ikr ok ősin us“. — Az emberben van 3 összhangzat, mely egymástól független, a lélek, ennek megfelel a higany, a szellem, ennek megfelel a kén, a test, ennek megfelel a só; a test egyes szerveinek ismét egyes csillagzatok felelnek meg, igy példáúl a szívnek a nap, az agynak a hold stb. — A gyomorban lakik és székel az archaeus, mely ottan vegyészi szere-