Demkó Kálmán dr.: A magyar orvosi rend története tekintettel a gyógyászati intézmények fejlődésére Magyarországon a XVIII. század végéig (Budapest, 1894)
I. Őskori gyógyászatunk
30 A természeti erőkben: a villámlás, menydörgés, szél, viharban, az évszakok váltakozásaiban, a napnak termékenyítő, a források, fák, füvek üditő és éltető hatásában mindenütt szellemek működését látták. Azoktól kezdetben ajándékul fogadtak mindent, s ha szükségleteik fedezve voltak, megköszönték a szellemeknek; ha valaminek hiányát érezték, tőlük kérték azt. A szellemekkel érintkező papok, bárminő néven nevezzük őket, közvetítik a hálát és a könyörgést, megtudják a szellemektől a jövőt, így előre látják a betegnek javulását vagy bekövetkező végét. A sámán vallás papjai a kam-ok képesek voltak a rossz szellemek fölött uralkodni, kiűzni őket a megszállott betegnek testéből. Nemzetünk őseinél is feltaláljuk a kam-okát, papokat, a húnok Es-kam és Attakam nevű áldozó, jós és gyógyító papjaiban, kiknek emlékét látjuk a székely nyelvjárásban a kuruzsoLóval egy jelentésű kanta szóban, melyben Vámbéry szerint az altáji kamota, kam-ox. (sámánt) működtetni, magát bűvös mondással gyógyíttatni, ismerhető fel; innen van a magyar kanta-ír, kuruzsoló szere, és kontár, a ki valamihez nem ért és mégis csinálja.1) E szerint a kam, a táltos, szóval a papnak jelentése, tekintve a betegekhez való viszonyát, teljesen azonos a kuruzsolóval, varázsolóval. Ezen két utóbbit véleményem szerint ismét azonosnak tekinthetjük, leszármaztatva a szláv vrazit, vorozit-bó\. Vrag = ellenség, megrontó. A ^--nek z re változása a szlávban rendes, így lesz a vrag főnévből vraz magyar varázs, vrazit, varázsolni, tulajdonképeni értelmében pedig: ellenséges indulattal megrontani. Felvidéki tótjaink közt az urobit, porobit ma is azt jelenti: valakit titkos szerekkel megrontani, megbabonázni. A b és z, meg az a és *) Vámbéry 384.
