Kiskun-Halas Helyi Értesítője, 1906 (6. évfolyam, 1-52. szám)
1906-08-22 / 34. szám
1906. augusztus 22. Csarnok. A „Magyarok Istene A — Irta: Gál Lajos. — (Folytatás.) Miután a fentebbiek alapján arról győződtem meg, hogy ennek a mi édes hazánknak megalapítását a (Hettmógerek) Hótmagyarok neve alatt egyesült tulajdonkópeni szin- magyarságnak köszönhetjük, s hogy ezeknek azért sikerült a Duna-Tisza völgyén, ott, hol sem a hatalmas rómaiak, sem a nyomukba lépett vándor népek, egyike sem birt maradandó államot alapítani — egy ezredév viharaival daczoló állam- épület szilárd alapjait lerakni, mivel nemcsak minden előtte itt megjelent vándor népnél, sőt a velejött szövetséges társainál is magasabb egyetemes miveltsóggel, s messze kimagasló politikai érettséggel birt: vallás és kultúra egymást kölcsönösen támogatván, szerfelett kiváncsivá lettem megtudni, milyen lehetett eme népnek, a Hétmagyar népnek pogány vallása. Lázas izgatottsággal kutattam fel a honfoglaló Magyarok pogány vallásának kezem ügyébe eső s megközelíthető forrásműveit. — Ezekből azon negativ eredményre jutottam, hogy mai napság magyar mithológiáról beszélni teljesen hiú ábrándozás, mivel ennek ma már még töredékeit sem lehet felfedezni. De ha magyar mithológia ma már nincs, önként ötlik fel a kérdés : volt-e hát valaha ? és ha volt: hova lett ? mikép enyészett el ? Gyermekkorom óta hallottam emlegetni, hogy a honfoglaló magyaroknak gyönyörű pogány vallásuk volt, hogy ennek minden emlékét Szt.-István király feleségének Gizellának • fanaticus üldözése folytán semmisítették meg. De hát lehetséges-e egy nép kedélyvilágával, politikai és sociális intézvényeivel egybeforrt vallását bármiféle hatalom parancsszavával s erőkészletóvel megsemmisíteni, s megsemmisíteni úgy, hogy annak még felismerhető nyoma sem maradjon meg. A bálványisteneket össze lehet törni, a pogány templomokat le lehet rombolni, az áldozási oltárokat szét lehet hányni, a kegyszereket szemétre lehet dobatni, de mindezeknek neveit, emlékeit és a romokhoz tapadó mondákat a nóplólekből és nyelvéből kiirtani nincs erő és hatalom. A kutakat be lehet temetni, a forrásokat meg lehet mérgezni, de a tengert betemetni és megmérgezni lehetetlen. Legkevésbbé történhetett ilyesmi meg éppen a mi nemzetünkkel, melynek egyik fő jellemvonása a sokszor csökönyös maradi- sággá csontosodó conservativismus, melynek bizonyítékául szabad legyen e helyütt, e sok közül csak azt felemlíteni, hogy a több mint 2000 óv előtt, Nagy Sándor által legyőzött Dárius persa királynak mesés kincseit ma Kiskun-Halas helyi értesítője. is emlegeti s hogy a magyar nemzet által mind máig kizárólag viselt hosszuszáru lábbeli, a csizma kétezer óv előtti ősétől ma is annyiban különbözik, hogyannak húzója kívül, a maié pedig belől van felvarrva. Leányaink szűz koronája a gyönyörű párta kétezer óv előtt a keleti fejedelmek, s a többek közt Dárius és Nagy Sándor királyok a mai korona helyett használt (Curtius Rufus) fejdiszök, s hatalmi jelvényük volt, s ilyent tett egyszer egy ünnep alkalmával valaki J. Caesar szobrára is. (Svetonius.) A tulipános szűr, s a pörge kalap hátul lelóggó két szalaggal 2000 év előtt is mai formájában használtatott. De ha ezek szerént ki van zárva a lehetősége annak, hogy őseink polytheisticus vallásának még nyelvi emlékei is kivesztek volna a magyar nóplólekből, akkor ebből az a sejtelem származik, hogy őseink egyis- tenimádók voltak. Elmélkedésemben ide jutva, valóban megdöbbentem. Hiszen gyermekkorunk óta megszoktuk a Monotheismus legelső feltűnését a Mózesi vallásban feltalálhatni. Hát talán mégis igazsága lett volna Otrokocsinak, aki a magyar nemzetet a zsidó nyelvben előforduló számos magyar és magyaros szó okából a zsidó nemzettől származtatja. Ámde midőn sikerült megtalálnom e nyelv-vegyülósnek történelmi magyarázatát, el kellett ejtenem a lehetőségét annak, hogy őseink netalán monotheistikus vallása a mózesi egyistenimádásból saijadt volna ki, kivált amidőn a zsidó Jah-ve cultusnak az élő magyar nyelvben semmi nyomát, még árnyékát sem fedezhettem fel. Ily előzmények után nem maradt más lehetőség részemre, mint a magyarok ősvallásának nyelvi emlékeit a mai élőnyelv kincses házában felkeresni s a magyarok ős vallásának épületét emez emlékekből s ezek nyomán a lehetőségig recon- struálni. A „Magyarok Istene“ czimű következő értekezésemben számolok be idevonatkozó kutatásaim eredményéről. (Folytatása követk.) Präger Ferencz felelős szerkesztő és kiadó-tulajdonos. Hirdetések. Ván Antal VI. kér. Nyárfa utczai lakóházát és a kisteleki utón aluli szőlőjét örök áron eladja. Kohn Sebestyén vaskereskedő tudatja, hogy állandó nagy raktárt tart mindenféle varrógépből házi és ipari czólokra, valamint mindenféle gazdasági gépet kedvező fizetési feltételek mellett olcsón elád. — Régi gépet cserébe vesz be. Segesvári József Fehértón 35 vontató szénát, 2 kazal szalmát és 1 kazal polyvát elád. Értekezhetni vele I. kér. lakásán. Dr. Szuper Lajos örökösei eladják 50 hold tanyás birtokukat a mely áll 8 hold szőlőből 2 hold gyümölcsösből és 40 hold szántó és legelőből. Értekezhetni tulajdonosokkal minden vasárnap a Sóstó melletti nyaralójukban. néhai Thuróczy István-féle felső-szállási tanyás-birtok több évre haszonbérbe kiadó. Értekezhetni özv. Thuróczy Istvánnával. Obermann János czipész egy jóházból való fiút tanoncznak felfogad. Hermán Dénesnek nagy- mennyiségű saját főzésű baraczk pálinkája van eladó. ifj. Bartek Lajos tanár Posta- utcza 647 sz. lakóházát, örök áron eladja. Értekezhetni Árvái Lajos fűszer-kereskedő megbízottal. Czékus Sándor alsó-szállási 43 hold 414 n. öl tanyás-birtokát örök áron eladja. Értekezhetni Bergl Mór kereskedő megbízottal. Mig Gr. Vendel gubodi siki 6 hold földjét 2 hold szőlővel és lakházzal örök áron eladja. Értekezhetni vele a helyszínén. Rosenfeld Ignácz felső szállási 70 hold tanyás birtokát örök áron eladja. Dr. Babó Mihály felső szállási kertjébe és Nagy Löki-fóle tanyájára, a szőlő munkához is értő egy-egy családos kertészt felfogad. Kovács Antal a téglagyár mellett levő 3‘/* kapa szőlőjét lakóházzal és 1 hold gubodi siki szőlőjét örök áron eladja. Tóth Ferencz a Dobó-féle telepen levő 4 házhelyét örök áron eladja. Értekezhetni vele az I. sz. örháznál. Halász Lajos Kőhid-utczai lakóházát, íelsőszállási 3l/s hold szántóját, ipari 1 hold szőlőjét és ipari 5 hold szántó és kaszáló földjét örök áron eladja. Értekezhetni vele fenti lakásán. Fekete P. Antal a Zseny Ilona-féle földből 15 holdat elád. Értekezhetni vele eresztői malmában. Kovács B. János füzesi 2 láncz földjét és a téglagyáron felül levő 6Vä kapa szőlőjét örök áron eladja. Az iskolai idény közeledtével a tanuló ifjúságnak szükséges nagy választékban kaphatók Práter ferencz könyv és papír kereskedésében, ban. Halas, 1906. Nyomatott Práger Ferer
