Premontrei katolikus gimnázium, Keszthely, 1933

4§ Mi is tehát az élet? Kábaság. Mi is tehát az élet ? Képzelődés, Egy eltűnő árny, puszta költemény. S benn még a legfőbb jó is oly csekély, Holott a teljes élet is csak álom, És még az álmok is álmok csupán. Ezt a gondolatot számos bölcselő és költő felveti. Előfordul az 1001 éjszakában. Marco Pólónál, Boccacionál, Byronnál, Grillparzernél stb. De emlékeztet egyszersmind Madách Imrének „Az ember tragédiája" cimű nagy művére. Már Beöthy Zsolt 1 is rámutat, hogy Madách Ádámjának őse Calderonnak „Az élet álom" c. autójában feltalálható. Ez az autó mellékhajtása a hasonló cimű hires színműnek. Calderon itt ismét a paradicsom őslakóját rajzolja. A sötétség ura fellázad a Teremtő ellen s a Bűnnel szövetkezve, megkísérti az első emberpárt. Szörnyű égi háború támad és az ember elveszti ezalatt eszméletét. Felébredve, a paradicsomot álomnak tekinti. Most szegődik melléje az Akarat és Értelem, hogy segítséget nyújtsanak az üdvösség elérésében. A Bölcsesség megoldja láncait és magára övezi, hogy ellenségeit tévútra vezesse. A Bűn és Sátán most őt feszítik keresztre. A világ meginog: az Ember az Értelem és az Akarat társaságában odasiet s a gonoszok csak most látják, kit öltek meg. Erre a Bölcsesség feltámad, azonban az Ember retteg, hogy ez is csak álom. Az Ur szavai fejezik be az autót: „Álmodni fogsz, amig csak élsz, de őrizzed a legfőbb jót, mely néked adatott, különben a halál álmából szűk börtönben lesz ébredésed." „íme — mondja Beöthy — Az ember tragédiájának alapgondolata. Az ember és emberiség élete tehát álom, melynek boldogító ébredést a legfőbb jó hitének megőrzése biztosit." Tehát Adám Calderonnál is félálom, fél valóság képeiben engesztelődik ki sorsával az isteni kegyelem támogatása mellett. De Lucifer őse is az embert testileg és erkölcsileg tönkre akarja tenni. Madách Imre valószínűleg Fausttal kapcsolatban a Goethe-kommentárokból ismerhette az autó kivonatát. Amint látható, nemcsak tárgyi hasonlatosság, hanem lelki vonások is felhívják az irodalmár figyelmét Calderon művére. Vojnovics tagad minden kölcsönzést,

2 tekintettel arra, hogy mindkét költő ugyanazt a forrást használja, t. i. a bibliát. Vannak azonban olyan mozzanatok, melyeknél még szorosabb kapcsolat mutatkozik. Calderonnak „A csodatevő magusz" cimű művében a pogány Cyprianust az ördög álruhában épen úgy kiséri, mint Lucifer Ádámot, még pedig azért, hogy lelke árán megkaphassa a keresztény Jusztinát. Az ördögnek azonban az ártatlan lélek felett nincs hatalma : ezért Cyprianus megtévesztésére Jusztina árnyképét idézi fel. Midőn Cyprianus megakarja ölelni, ijedten látja, hogy csontváz van a karjai között, amely így szól: „Alsó Cyprianus, geht aller Glanz der Welt zu Grundé". Ugyanígy jelenik meg a csontváz Tankréd előtt. Vojnovics egy harmadik esetet említ Jósé de Espronceda spanyol 1 Beöthy Zsolt, A tragikum. Budapest, 1895. 453 34. lap. * Vojnovich Géza, Madách Imre és Az ember tragédiája. Budapest, 1914. 406. 1.