Premontrei katolikus gimnázium, Keszthely, 1904

104 lomnak, vagy lázadásnak; mert az Krisztusnak, az Ígért Messiásnak beszéde, akinek szava és élete mást nem tanít, csak szeretetet, békét, türelmet és egyetértést,

1 tehát hogy mindnyájan, kik ezen Krisztusban hisznek, szeretetben, békében, türelemben és egyetértésben legyenek, ez a parasztok összes artikulusainak alapja, aminthogy világosan látható, hogy arra törekszik, hogy az evangéliumot hallgassák és aszerint éljenek. Mi módon nevezhetik tehát ezek az evangéliumot a lázadás és engedetlenség okának? Hogy pedig az evangélium egyes ellenségei ilyen törekvésekkel és kívánságokkal szemben egymást támogatják és ágaskodnak, annak nem az evangélium az oka, hanem az ördög, az evangélium legveszedelmesebb ellensége, amely övéiben a hitetlenséggel támaszt ilyen dolgot, hogy az Ur szava, mely szeretetet, békét és egyetértést tanít, elnyomassék és elvettessék*.

2 »Másodszor tisztán és világosan következik, hogy a parasztok, kik a tanításra és az életre ilyen evangéliumot kívánnak artikulusaikban, nem nevezhetők engedetleneknek és lázadóknak. De mivel az Isten a parasztokat, kik aggódva kiáltanak az ö szava szerinti élet után, meg akarja hallgatni, ki akarja az Isten akaratát gáncsolni?

3 K' akar az ö Ítéletébe belenyúlni ?

4 Igen, ki akar ellenszegülni az ö Felségének ?

5 Az, aki Izrael fiait, midőn hozzá kiáltottak, meghallgatta és Pharao kezéből kiszabadí1 V. ö. Szent Pál apostol a rómaiakhoz irt levelének 2. részével. (A bibliai utalások Zimmermann után). ' Zimmermann 321. 8 Szent Pálnak a rómaiakhoz irt levele 11. rész. * Lásd Izaiás jövendelését, 40-ik rész. 5 Szent Pálnak a rómaiakhoz irt lev. 8. rész.