Premontrei katolikus gimnázium, Keszthely, 1904

18 nem fizet, se fejedelemnek, se nemesnek, sem papnak ; vámot nem ad; a halászat s vadászat szabad mindenkinek, valamint a rét és az erdő használata is, mert azokat az Isten mindenki számára teremtette. 1502-ben szt. György napján fegyveresen mentek a Bundschuh hívei Bruchsal felé. De ezen felkelést is felfödözték és azok, akiket elfoghattak, a hóhér kezeibe kerültek.

1 Akik megmenekülhettek, Svájcba, a Fekete-erdőbe, Breisgauba és a württembergi hercegségbe mentek,- tovább »tanítani< a népet. Az 1512. és 1513-ik évekhez fűződik a leheni (Breisgauban) Bundschuh

3 története. A már ismeretes Jóst Fritz készítette elő. Ez a népámító édesszavu ember volt; jól tudott beszélni a szegény népnek az elnyomatásról, a zsidókról és az uzsorásokról. Nemcsak a terhek megszüntetését akarta, hanem önző céljainak megfelelöleg mások vagyonából nagy, hatalmas és gazdag akart lenni.

4 Mint a niklashauseni Böheim, ö is nagy buzgósággal beszélt az urak ellen, akik a szegényeket elnyomják, - és ezt a felsőbbség nem bünteti. Breisgauban, a Fekete-erdőben éveken keresztül dolgozott a felkelés létrehozásán, dicsekedve, lugy mint katona több csatában vett részt;

5 hogy tehát annál jobban higyjenek neki az elámított parasztok. Zarándokok, koldusok, csa1 Oechs'e 39. Zimmermann 40. 41. Bensen 50. 2 Janssen II. 405. 3 Bezold 154. 155. Zimmermanli 41—57. Oechsle 39.40. A jelszó ez volt : »Isten hozott cimbora, hogy vagy ?« A válasz ez : A szegény ember soha sem gyógyulhat meg a világon®. Zimmermann 48. 4 Janssen II. 405. s Zimmermann 42.