Premontrei katolikus gimnázium, Keszthely, 1902

Í5 szának legalaposabb kutatójával azt mondhatjuk, hogy a kultusz Rómában ős-régi, árja eredetre vezetendő vissza. A római népjellem sajátos intézményt fejlesztett belőle, s ezt csak itt-ott, a külsőségben járja át a görögök hatása. II. Az intézmény szervezete. Arról már volt szó, hogy fiatal lányoknak isteni tiszteletre való alkalmazása papi minőségben görög hatásra mutat. Hogy azonban a kétségtelen görög hatás dacára is — mikor állapodott meg az intézmény végleges, különös római alakjában, semmi biztosat nem mondhatni róla. Ha Nnma Pompiliust vagy Romulust valljuk szerzőjének, Mommsen és Niebuhr kritikai kutatása ingatják meg véleményünk biztosságát. Egyebet pedig alig tudunk emliteni, mert forrásaink egyhangúlag a királyokra utalnak. Azt mondja a hagyomány, hogy Numa négy vestaiis-t rendelt.

1), Tarquinius Priscus vagy Servius Tullius ezt a négyes számot megtoldotta még kettővel, hogy necsak a Ramnes és Tities, hanem a Luceres törzsnek Í3 legyen része a szent tűz ápolásában, melyről úgy is tudjuk, hogy örök lobogása az állam érdeke volt.

2) Hatos számuk x) Plutarcli. Numa, 10. 2) Legalább Varró a liatos számot e 8 törzsre vonatkoztatja: Festus P., 341; b, 20; Ambroscli szerint azonban ez tévedés.