Premontrei katolikus gimnázium, Keszthely, 1901

32 Az eddig tárgyalt költemények csekély kivétellel az általános keresztén}

7 meggyőződés alapján keletkeztek és sajátos prot. vonást vajmi keveset mutattak. Már egészen a prot. vallás hatása alatt született A </i/ii/ekezefben, mel}', mint a költeményben irt jegyzetben olvassuk : »A református isteni tisztelet liiv képe s az egész költeményen megérzik a biblia és zsoltár zamata. Kivált az ima egészen az, a mi a magyar reformált egyházban századok óta szokásos s a ki egyeteg}

7et hallott már ilyet, Tompában nagj

ron sok helyen, de kiváltkép e költeményben, azonnal felismeri a kálvinista papot. Az egész költemén)

7 az »Eg3

7 jövő, egy hit, egy szövetség* alapeszme kifejezése.* Az egész költeményt valami megható, belső buzgóság jellemzi s a beléje szőtt imádság külön, magában véve is teljes művészi egészet alkot. Különösen gazdag szépségben a középső rész, mely igy szól : „Vessződ ha sujt, karod ha dorgál : Tisztuljunk a tűzben s nyomornál ; Békén hordjunk csapást, keresztet, Ha Istennek ránk adni tetszett ; Uram, fogjad kezünk' ! s mi bátrau Állunk setétben, roppanásban .... Hegyek ha a tengerbe dőlnek S ingása lész az égnek, földnek !" stb. Alapgondolatánál fogva szoros rokonságban áll az előbbivel a Téli reggelen- A téli reggel setét vigasztalansága, nyomasztó volta készti a költőt, hogy a világosság Urához, az alkotó Erőhöz rö-