Evangélikus kerületi lyceum, Késmárk, 1904
42 Fohászát támogatják az üdvezült gyermekek, ő hozzájuk csatolták Faust lelkét, hogy visszanyerje eredeti tisztaságát, de az levetvén a földi salakot máris túlnő rajtuk és taníthatja őket arra bölcseségre, melyet a gonosszal vívott viharos küzdelme és végső diadala árán elnyert. És az istenanya teljesíti a kérést, Margit fogja a kedvesét mindig magasabb szférákba vinni. Die Büsserin (sonst Gretchen genannt) Vom edlen Geisterchor umgeben Wird sich der Neue kaum gewahr, Er ahnet kaum das frische Leben, So gleicht er schon der heil’gen Schaar. Sieh, wie er jedem Erdenbande Der alten Hülle sich entraftt, Und aus ätherischem Gewände Hervortritt erste Jugendkraft! Vergönne mir, ihn zu belehren, Noch blendet ihn der neue Tag. Mater gloriosa Komm! Hebe Dich zu höhern Sphären Wenn er Dich ahnet, folgt er nach. Doctor Marianus arcra borulva a Máriában megtestesített isteni szeretet örök irgalmát magasztalja, mert ő mint az anyai szeretet megtestesülése itt az isteni irgalom és kegyelem jelképe.1) Faust tehát elérte ugyan az embertől elérhető legmagasabb célt, de az üdvösséghez saját erejéből nem juthat, ehhez az égi kegyelem szükséges, melyet Gretchen eszközöl ki számára. (Steuding: Goethes Faust: II, 43.) Es a chorus mysticus e fönséges záró akorddal fejez be a művet: Alles Vergängliche Ist nur ein Gleichniss; Das Unzulängliche Hier wird’s Ereignis; Das Unbeschreibliche Hier ist’s gethan; Das Ewig-Weibliche Zieht uns hinan. A földi az isteninek, a maradandónak csak meze. Ami ott alant el nem érhető, a törekvés sikere, az i 11 valósággá válik, ami le nem irható . . . az itt, az örök szerelem honában tény. És ami az itt végre célhoz jutó ' nemes törekvést az emberben fönntartja, az a szeretet, a tiszta nőiség lényege. Ez a szeretet, mely itt tisztán azon vonásokból áll, melyeket benne a földön mint égieket tisztelünk, ez a halhatatlan vonzóerő, a lelkesedő magasabbra törekvés von az ideál, az ég felé. (Dünter i. m. II, 338. Várady: Faust II. 348.) *) *) Mert Goethe a tökéleteset csak női formában tudta elképzelni. (Thalmayr i. m.: 71.1
