A Kereszt és Kard Mozgalom Hangja, 1990 (31. évfolyam, 1-4. szám)

1990-08-01 / 4. szám

hozzák utána, nyilván sa ját_parancsáraL vagy hízelgő szolgalelküségböl. Türelmetlenül várjuk, hogy mi lesz ezekkel a zsebrákokkal és hasonlók siserehadával az uj rezsimben? Jön-e a tisztítótűz, mely minden gyomot kiéget,hogy helyébe becsületes szabad magyar élet sarjadjon virágba szökkenjen és gyümölcsözzék?!

De lássunk valami szépet is. Alexi Károly müvét "A Szigetköz"-t ajánljuk olvasásra A Duna-agak közti tájat annak állat és növényvilágát mutatja be. Azt a pótolhatatlan paradicsomot, amelyet halálraitélt volna a nagymarosi vízlépcső megépítése. Az magyar,angol,német és orosz nyelvű, gyönyörűen illusztrált mü a legjobb fegyver ez ellen az őrültség ellen—hogy az egész világ figyelmét felhivja az elkövetkező nemzedékek természeti öröksége ellen tervezett otromba marxista merényletre. Mivel az európai integráció, a középeurópai ujjárendezSdés mellett a könyezetvédelem a harmadik jövőtépitő nagy gondolat e könyv, és a mögötte lévő mozgalom méltán számíthat magyar és nemzetközi érdeklődésre .támogatásra. .

Beszéljünk még egy érdekes és aktuális könyvről Köteles Pál : Búcsú Erdélytől c.. bizonyos fokig életregényéről. Hogyan lesz az ifjonti lelkesedésből,a néptestvériség ideáljából az a soviniszta-kommunista uralom, mely kiábrándulást csömört, börtönt, kényszermunkát, majd pedig Erdéyből való elbujdosást hoz a .regény főszereplőjének. Köteles Pál könyve méltán sorakozik az utóbbi évek nagy erdélyi Írásai közé (a SZilágyi Sándor: "Boldog Börteneim" krisztusi szelleméhez, a Bartis Ferenc:"Rácsok között Romániában" harcos, dacos székely iró leleplező,kemény,de emberséges fogházi napló jához ) .Remél jük,hogy mindhárom sokat szenvedett erdélyi magyar szellemi ember bekapcsolódik az erdélyi.Romániai közéletbe, az ott élő népek újrakezdésé be, mert csak az ö lelkületükhöz hasonló magyar, román, német stb. összefogás biztosíthatja,hogy a pillanatnyi lelkedés nem ficamodik ki ismét soviniszta

Nyugati Magyarság FIGYELEM : KÖZÉPEURŐPA BÉKÉJE MEGKÖVETELI és elérkezett az ideje annak, hogy a KÉT VILÁGHATALOM KÖZÉPEURŐPA FÉL EVSZAZADA FORRONGO NEMZETISÉGEINEK PROBLÉMÁJÁT - azok meghallgatásával - "VÉGRE HATALMI SZÓVAL IGAZSÁGOSAN RENDEZZE!

KRUPA SÁNDOR O.F.M.:

lllllIII beteges

félelemszorongás

Igor Shafarevich orosz disszidens cikket irt az "oroszfélelemről"(russopnóbia). Ám a cikk nem Amerikában jelent meg, mégis a legnagyobb amerikai lapok erősen támadták. Vészharangot kongattak Joseph Sobran neves köziró (Wanderer 19?0 május 17.0 azt Írja, hogy a hírközlők uj témája az orosz antiszemitizmus. A zsidók nagyon nyugtalanok miatta. Számukra a kommunizmus vége kétes áldás. A szólás és keresés szabadsága most módot ad az orosz értelmiségnek, hogy keresse a feleletet árra a robbantó kérdésre, hogy országukban elsősorban ki és kik a felelősek a kommunizmusuk megvalósulásáért. És azért, amiért igy valósult meg.Szerintük a kommunizmus "haladó jelenség" volt egészen mostanáig, noha Sztálin elárulta.Izrael megalakulásával és a "szovjet antiszemitizmus" feltámadásával, egyre több zsidó vált antikommunistává — allitja Sobrán. Ugyanis a kommunizmus kitermelte az orosz hazafiságot.amely ártalmas és antidemok1- ratikus a kisebbségekkel, igy a zsidósággal szemben is. Az orosz nép egyre jobban észrevette,hogy a bajt idegenek hozták rá és idegenek uralkodnak rajta saját hazájában. És ez az idegenía zsidóság! !

Ez az idegen uralom és mód kezd elviselhetetlen lenni az " ébredőknek" , mint pl.

a russophobia Írójának és barátjának, Szolzsenyicinnek. Ök azt állítják, hogy a kommunizmus teljesen idegen népük számáfa. Nem lábukra szabott csizma. Ezért nagyon kegyetlen dolog az orosz népet a kommunizmusért elitélni, nyakukba varrni, ázokéba, akik általa oly mérhetetlen sokát ázenvedtek. Shafarevich azt allitja,hogy kommunizmus gyökere a zsidó elidegenedésben keresendő. A Bolsevik vezetosege"meglehetősen" zsidó volt, mig Sztálin meglehetős tisztogatást nem végzett közöttük..

( És alatta és utánna?) Sőt ma is Oroszország fő becsmérlői zsidók, akik Oroszországot olyan mértékkel mérik, amilyen mértéket Izraellel szemben nem alkalmaznak. Oroszországban bűn lehet az, ami Izraelben erény.

Ezek az irók elvetik azt a nézetet,