A Kereszt és Kard Mozgalom Hangja, 1989 (30. évfolyam, 1-3. szám)
1989-04-01 / 2. szám
8-'itéletet rajta végre lehessén hajtani. A cikk fontos mondata, hogy Történelmi Igazságért küzdő bizottság megszeretné örökíteni minden 1956-ban elitéit és kivégzett szabadságharcos nevét a fel állitandó emlékművön. Amiről CAMM úr nem tud, talán nem is h'zonyos, hogy tudni szeretne, sokkal J: bb még ennél is. A Kozma utcai temető 5 1-es parcellája a gyűjtő állomás,Keleti Pályaudvar, ahonnan 19^5 és 1952 kö- 7 jtt ezrek és ezrek indultak el Csaba Királyfi égi útjára a magyar örökkévaló rág felé. Otthoni történészek kutatásai alapján az akkori kivégzetteket éppenúgy. }oporsó nélkül lökték a gödörbe, mint l ágy Imrét és társait. Miniszterelnökök és hivatali szolgák, Tábornokok és közkatonák, politikusok és pártszolgálatosok tudósok és kevesebbet tudók, de mind em-; ■erek, mind magyarok« Mikor épi the tjük fel az ő emlékművüket ? GK. Dr Láczay Ervin: NEM FELEJTÜNK! <0C3B> & J/Hcn-nrvui> /folytatás / Ennyivel voltunk mi előbbre Europá nál, ideértve az öltözködési kultúrát is,amely a hun és szittya népeknél és igy a magyaroknál is, akik ennek a kul túrának részesei voltak, igen magas fo kon állt.Amikor orosz régészek hun sírokat ástak ki a Kr.e.VI.-ik századból az Altai hegységben átfagyott sírokat találtak és igy a sírokban minden épenf maradt. Legérdekesebb volt a Pazirik mellett kiásott sir. A hun vezér úgy volt eltemetve, hogy hosszúszárú csizma volt rajta, lovagló nadrág, fehérneműt hordott a Kr.e.VI-ik században.Rövid zekéje volt, sapka volt rajta',nyakából párduc bőr sál lógott »borotválva volt és bajusza volt. így is van ábrá-t zolva a sirkamrában lógott finoman szőtt szőnyegen is. A nyugat európai népek,a germánok,frankok,gallok,brittek még egészen kezdetlegesen öltözködtek. Cipőjük nem volt még,nem, hogy magasa szárú csizmában jártak volna.A lovat alig ismerték.Fehérneműt váltják és mossák. Mi voltunk az egyetlen nép Európába^ amely saját Írásrendszerét hozta. Egyetlen európai népnek nem volt saját írásrendszere. Az úgynevezett latin irást, ami Európában elterjedt Ázsiából kapta Europa. Föníciából Görögországba azután Chartagóba és innen Itáliába terjedt az Írás, innen azután a többi európai országba. Arra, hogy nem mesék, hogy a régi magyar történészek milyen magyar történelmet Írtak, hoztam egy történe - lemkönyvet, amelyet 1793-ban adtak ki. Hunyadi Ferenc tanár irta Debrecenben. Ebben a magyarok eredetét a médektől vezeti le. Nagyon érdekes megállapítás. Talán egyszer még a hivatalos magyar történetírás is eljut i4áig. A Konstantinos porphirogenitos görög császárné' járt Árpádházi hercegeg által mondott Subartu területe is a történelem bizonyos idejében a Sumir Birodalom bukása után a Méd Birodalomhoz tartozott. Kézai Simon igen müveit krónikásunk is innen, a bibliai Evilath földjéről származtatja a magyarokat. Ebből a könyvből csak egy kis bekezdést akarok felolvasni, amely igy hangzik:”A fentebb említett Esztárhoz, mely Bihar megyében vagyon, nem messze a hegyek között és igen rejtekes helyen vagyon egy Sitér nevű falu, melynek templomáról hiteles tudósításból bizonyos, hogy nemcsak régi pogány formát mutat, hanem az ajtó mellett abban márvány kőre Tammuz és annak szerént való siratása volt bóra jzolva, amelyet nem igen régen bevakoltatott az együgyüség mésszel.” Tamusz isten,amint tudjuk a sumir mithologiából, Iszter istennőnek volt a szeretője és a tavasz istene volt. Tammuz és a tavasz szavak nem esnek messze egymástól. Tehát a sumer mithologia tiszteletének emléke élt Bihar megyében. Ezt az európai viszonylatban igen magas és igen régi műveltségű népet állították úgy be a trianoni béketárgyaláson mint egy a tundrákról ideszalajtott primitiv népet, amelynek nincs helye Európában. Erre a román, szerb és cseh diplomaták mint hiteles bizonyítékot a magyar történészek által Írott magyar történelem könyveket
