Keleti Ujság, 1933. június (16. évfolyam, 123-146. szám)
1933-06-11 / 130. szám
Vasárnap, 1933. jwnvua lt 7 H UFTIÜJSlfr, oszoba A fürdőszoba minden háztartás tisztaságának próbaköve. VIM a legjobb szer. A kád szappanzsiradékát gyorsan leviszi és tükörfényessé tisztítja a zománcot, témái katrészeket, kályhát, stb. egyaránt. Csak a VIM nyomában áradhat szét fürdőszobájában a tisztaság fénye. 'I MINDENT TISZTIT Keleti történetek Roda Roda Írja: A hol az újságok házasság híreket és riportokat közölnek a — másvilágról Egy furcsa vallás rohamos terjedése a távol Keleten Saigon, junius hó Mikor megérkeztem Saigonba, barátaim, akik becsületbeli kérdésnek (ártották, hogy megismertessenek a helyi sajátosságokkal, karontogtak: __ Most pedig megmutatjuk neked a kao-daista templomot Taininh-ben. Taininh félórai autóut Saigontól, nekivágtam az útnak. Hallottam valamit harangozni a kao-dai-izmusról, amelyet valami misztikus népmozgalomnak képzeltem. Barátom kezembe nyomja a Revue Cadaiste cimü folyóiratot, amely francia nyelven jelenik meg. Ez az első száma. Ebből megtudom, hogy Kao dai magyarul „nagyon magas"-at! (jelent. A cikk egyébként egészen szokatlan irásmü. Ma Íródott, de szerzője ezerkétszáz év óta halott: egy Ly-Thai-Bach nevű, nyolcadik századbeli kínai költő szellemidézés utján nyert nyilatkozata, amelyből kiderül, hogy a Kao-dai-izmus a három legrégibb keleti vallásnak, a buddhizmusnak, a taoiz- musnak és a konfucsiánizmusnak az egyesítése. Ly Tai Bach különös címet visel: ö Kao-dai minisztere. Az uj vallásnak egyébként igen liberális elvei vannak. Testvéri egységben akarja összefoglalni a világ minden vallását, annyira ekletikus, hogy még a kereszténységből is átvett bizonyos elemeket. A vallás iáter.o az ezerkétszáz eve halott költö utján közli a világgal, hogy a múltban, amikor az emberek, közlekedési eszközök hiányában nem ismerték egymást, ötfclé ágazó vallást alapított. A különböző ágak között szerepel a három már említetten kívül, az ösök szellemének tisztelete és a kereszténység. De ma, a technika századában az emberiség jobban ismeri önmagát, a világ minden része fel van kutatva. Ezért Kao—dai elhatározta, hogy az egész emberiséget egyesíti, mert a békét a múltban az akadályozta meg, hogy sokféle vallás uralkodott a földön. A Fekete Asszony szentélye. Eredetiség ezek szerint nincs sok a kao-dai-izmus- bán, amely a legkülönbözőbb vallások keveréke, de úgy látszik, nem az eredetiség itt a födolog, hanem az indo-kinai lakosság egyesítése, alighanem politikai célzattal ... Taininh csinos falu az erdő mélyén, nem messze a kambodzsai határtól. Már a kao-dai-izmus megalapítása előtt 13 fontos zarándokhely volt, mert a taoizmus ni vei itt áldoztak a Fekete Asszony szentélye előtt. A kao-dai-ista templom szintén feltűnő épület. Fantasztikus architektúrája olyan, mint egy vásári „elvarázsolt kastély". A templom előtt óriási lovasszobor egy titokzatos mitológiai alakot ábrázol. A templom belseje azonban még furcsább, mint a külseje. A meny- nyezetröl óriási gömb lóg le, amely kék papírral van beragasztva. A papíron sokezer aranyozott csillag. A gömb közepén háromszögben irtóztató tekintetű szem mered a látogatóra. Az óriási gömb mélyén öfökégö láng lobog. A templomban szobrok, melyek a legkülönbözőbb vallások megalapítóit és szentjeit ábrázolják, éppen csak Mohamedet felejtették ki, bizonyára politikai okokból. Jaurés, a szakállas francia szocialistavezér is szerepel az uj vallás szentjei között. Ez a templom azonfelül valóságos ipartelep; van benne asztalosmü- hely és rizshántoló, az uj egyház papjai megdolgoztatják a messziről összesereglő híveket, Kao-dai nagyobb dicsőségére. . . A templom körül nyugati módra épült elegáns villákban laknak az uj egyház födignitáriusaí. Kgy barakkban méregdrágán valami nedűt árulnak, amely állítólag csodálatos hatású. Első találkozásom a kao-dai- izmussal kissé vegyes érzelmeket keltett bennem. Az u.j f(intik. Ebben a környezetben történt, hogy a kochinkinai kormány egyik őriig/ annamita tisztviselője, Ngo-Van- Siő u.i vallástól ihlétödött meg és az uj vallást csakhamar világgá kürtóltc. Egyszer résztvett unatkozó fehér gyarmati hivatalnokok asztaltáncoltató társasjátékán. Ez eldöntötte az életét. Hivatali kötelességét lelkiismeretesen teljesítette, de minden szabad idejében asztalt táncoltatott és igy kcült összeköttetésbe az ezerkétszáz éve halott Ly Thai Brach-al, aki közölte vele a Kao-dai-izmus hitelveit. ■ Az egész dologból nem lett volna semmi baj, Ngo Van Siö j óravaló és ártatlan ember volt. De a mozgalom vezetését csakhamar sokkal veszedelmesebb ember vette kezébe, egy Le van Trung nevű ember, akiről álighanei még sokát fogunk hallani. Az uj vallást Le Van Trung szervezte meg. Ki ez a Le Van Trung? Egyszerű földmivelők gyermeke. Francia középiskolát és egyetemet végzett és még a háború előtt titkári állást kapott a kochinkinai kormányzóságnál. Főnökei értékelték tehetségét, de a becsvágyó fiatalember belátta, hogy az államhivatalban nem csinálhat tüneményes karriert. Magánvállalatot alapított, az államnak szállított, rengeteget keresett, majd minden vagyonát elvesztette és ráadásul meggyűlt a baja a francia igazságszolgáltatással. 1920 körül a legnagyobb szegénységben és visszavonultságban élt. Üzen PerikLes. A Revue Caodaiste egyik száma rendkívül ékesszólóan adja elő Trung ur megtérését az uj valláshoz. Amióta Trung állt a mozgalom ölére, valósággal özönlöttek a másvfiági üzenetek. Indokina legkülönbözőbb vidékein elszaporodtak a médiumok, akik Kai-dai üzeneteit tolmácsolták. Ma már alig van olyan falu Indokínában, ahol ne volna kao dai-ista egyházközség. A hivek száma ma már meghaladja az egymilliót. Egy gazdag özvegyasszony előteremtette a vallásalapitáshoz szükséges tökét, Trung bevonta a mozgalomba a legelőkelőbb annamita személyiségeket, a kai-dai-izmus feltartóztathatatlanul halad előre iliadalutján. Az ügyes Trung modern kényelemmel és higiéniával berendezett angoistilü villában lakik Taininh-ben. Egész sereg lapja van, amelyek másvilági hireket közölnek. Egyik legfrissebb napi „szenzáció" az, hogy Sarrail tábornok, a nemrég elhunyt francia hadvezér a másvilágon — feleségül vette Jeanne d’Arc-ot. A túlvilágról nemcsak keleti nagyságok üzennek, hanem nyugatiak is, mint Victor Hugo, Voltaire, Julius Caesar és Perikies... A francia hatóságokat újabban nagyon nyugtalanítja az uj vallás, amely nyilvánvalóan franciaellenes. Trung egyik sokat idézett mondása igy hangzik: „Kai-dai eddig még csak a félszemét nyitotta [ ki. De ha a másikat is kinyitja, nagy baj lesz." A franciák most törik a fejüket, hogyan egyeztessék össze a hatalom megőrzését a überáiizmus és demokrácia eszményeivel. D. J. — Amikor Vilnában egy szállodát elhagytam, az utcán elém állt a portás s borravalót követelt. — De hiszen — mentekeztem — nagyon szép borravalót adtam magának. — Igen kérem — hajlongott a portás — es köszönöm is szépen. I)c amig távol volt uraságod, mindig bezárta a bőröndjét, úgy hogy belőle nem vehettem ki az itt különben szokásos tizpercentnyi fehérneműt. * Leningrádból Moszkvába utazik egy nő. Mielőtt megérkezik, észreveszi, hogy kocsija meggyuladt. Megrántja a vészféket. Jön a kalauz s kérdezi, mi történt. A nő az égő kocsira mutat. Erre a kalauz csóválja a fejét s ezt mondja csodálkozva: — Úgy látszik, hogy te, elvtársnő, nagyon is sokra tartod az életedet. A moszkvai kormányzó hajóra akart szállni a Volgán. Zavarban voltak, honnan kerítsenek elő egy megbízható kapitányt. Egy angolt szerződtetlek erre a célra. Az angol túlfűtötté a kazánt, a csövek megrepedtek, a gőzös lángot fogott. El akarták oltani a tüzet, de a tömlők nem működtek. Visrebocsátották a mentőcsónakot, de az azonnal elmerült. Mentőövet dobtak oda a kormányzónak, de a mentőöv azonnal eltűnt a habokban, A partról egy kötelet nyújtottak neki, a kormányzó belé is kapaszkodott, de a kötél elszakadt. A kormányzó a vízbe fulladt. Szerencsére nem is volt. kormányzó. Csak egy szélhámos. Évtizedes vsvöíé régen tudjál! már, Műire szépen fest, tisztit a EH gp.
