Keleti Ujság, 1929. szeptember (12. évfolyam, 198-223. szám)
1929-09-25 / 218. szám
4 MÉJusmUtoofo XII- tiVF. 218. SZÁM. Kolozsvár város közgyűlése ma kezdi tárgyalni az Erdélyi Szénbánya Rt.-nak a villamosmüvek átszervezésére vonatkozó javaslatát (Kolowvár, szeptember 23.) Kolozsvár városi tanácsa ma délelőtti közgyűlésén veszi tárgyalás alá ai városi villamosmüvek átszervezéséről és jövőbeni vezetéséről szóló tanácsi javastatot. A közüzemek kommercializálásáról szóló törvény ketelezi ugyanis a városokat, hogy üzemeiket kereskedelmi alapon és kereskedelmi formák szerint, vezessék és a szükséges változtatásokat ez év végéig végre is kell hajtaniuk. Kolozsvár városának régóta vajúdó problémája a villanyárammal való ellátás, melynek eddigi anomáliái erre a télre is előre vetik árnyékukat. A jelenlegi villanyiizem csak nagyon szükreszabott korlátok között tudja ellátni a város villany szükségletét és ez a korlátozottság nemcsak a mennyiségben, hanem a minőségben is érezteti kedvezőtlen hatásait Nem titok senki előtt, hogy a város a hivatalosan feltüntetett 150 voltos áram helyett ténylegesen csak 110—130 voltos áramot szolgáltat és ezért a villanylámpák gyönge fénnyel égnek és a fogyasztók a lámpák normális világítási ereiének alig felét kapják meg. Amellett a város utcái vidékiesen sötétek esténként és ami talán a legfőbb baj, hogy a villanyáramban való =ziikölködés akadályozza egy évtized óta Kolozsvárnak megfelelő ipari centrummá való kifejlődését. ubit\9 J LLAi S 7 K U GYA U afapífofott Í$ípis3a Ezen a rendkívül káros helyzeten van hivatva segíteni a villanyüzem kommercializálási terve. A. törvény szerint megikvánt feltételekkel egyetlenegy ajánlat érkezett be a városhoz, az Erdélyi Szénbánya Rt. nagyszabású tervezete, amelyhez társult az Elektrobel néven ismert világtröszt és igy ez az ajánlat egyben a legtöbb garanciát és legnagyobb biztonságot nyújtja is. Ez az ajánlat vegyes ügyvitelü társaság alapítását javasolja a várossal együtt a törvény szellemében és igy a városnak teljes ellenőrzési joga és teljes haszon- részesedése lesz a villanyüzemből. Az Erdélyi Szénbánya Rt. és az Elektrobel nlágtröszt, elfogadja a jelenlegi villanyüzemnek a minisztérium szakértői által történt felbecslését és a becsérték fele értéke erejéig készpénzt hajlandó hozni. Kedvező ez a fáméra nézve, mert a jelenlegi berendezések és felszerelések nagyobb része már használhatatlan, ennek ellenére a villanyüzem évek óba nem amortizált és majdnem teljes beszerzési értékükben szerepelteti a leltárt. Az Erdélyi Szénbánya Rt. és az Elektrobel világtröszt ajánlata a legelőnyösebb megoldást nyújtja a vegyes rendszerrel a vállalat vezetésére, technikailag a legmodernebb megoldást vállalja és a városnak a részesedés mellett egészen a vétójogig terjedő ellenőrzést enged meg. Nem lekicsinylendő, hogy a, brüsszeli világtröszt, mely több mint 60 millió lej készpénz tőkét is ad, úgyszólván korlát lan hitellel rendelkezik és igy véget fog érni a pénz ügyi nehézségekkel járó vegetálás és ad hoc intéz kedéseknek az a rezsimje, mely eddig Erdély fő városának villanyárammal való ellátását jellemezte Angol kommunisták Oroszországba mentek, de kiábrándulva a szovjetből, hajmeresztő dolgokat mesélnek el az ottani állapotokról (London, szeptember 23.) A Daily Telegraf tudósítást közöl Crain és Rnn angol bányamunkások előadásáról, melyet oroszországi utazásuk alatt szerzett személyes tapasztalatok alapján tartottak. A két bányamunkás egyik kenti bányatársaság költségén járta meg Oroszországot s a vállalat hajlandónak nyilatkozott arra is, hogy amennyiben ki. elégítenek találják a szovjetnralom alatti munka, viszonyokat, családjaikat is vállalati költségen utánuk küldi. Erre azonban nem került sor, mert a két munkás visszatért és jelentették, hogy a viszonyok rosszabbak, mint Angliában. Az előadás során a Vét munkás, akikről a Daily Telegraf azt állítja, hogy meggyőződéses kommunisták, ismertette a határátlépés körülményeit. Előadták, hogy a szovjet közegei először bebörtönözéssel fenyegették meg őket, majd utóbb látva, hogy fenyegetésekkel semmire sem mennek, más hivatalnokok kedvezmények kilátásba helyezésével igyekeztek őket megnyerni, holott az ő szándékuk a tárgyilagos látás és az igazságról referálás volt. A két munkás számos bányaüzemben megfordult s olyan munkahelyeket is látott, melyekről el sem hitte, hogy bennük emberi munka folyik, mert, a legminimálisabb egészségügyi követelményeket sem látták biztosítva. Egyes bányák sziik- iáratu lyukaik, ahová csak csúszva lehet bejutni s a munka Is igy folyik. Valósággal csodaszáinba megy, hogy a munkások e borzalmas viszonyok közül élve tudnak a felszínre kerülni. A munkaidő ilyen rémes helyeken is hat-nyolc óra és a munkadij nyomorúságos. Van néhány üzem, ahol a munkások csaknem teljesen ingyen dolgoznak, mert a szovjetkormány szociális célokra lefoglalta a bérek jelentős hányadát. Külön leszerelési tárgyalások indultak meg a franciák és az olaszok között (Páris, szeptember 23.) A Chicago Tribune genfi tudósítójának közlése szerint a francia és olasz népszövetségi delegációk között tárgyalások indultak meg a tengeri leszerelés kérdéseiről. A két kormány adta a megbízásokat a tárgyalások beindítására, mert óhajtandónak tartja, hogy a januári konferenciára a két kormány közös frontot alkosson. A megegyezés ellenében Franciaország nem fogja továbbra is követelni, hogy hadiflottája erősebb legyen az olaszénál. A lap szerint a két delegáció a cirkálók kérdésénél kezdte meg a megbeszéléseket s a mai nap folyamán a torpedórombolók és tengeralattjárók kérdéseivel folytatja. BEJÁROM Â KEREK VILÁGOT (S923— t&2S) Irta: ISaliizs Ferenr A másik Isten népe (2) Istenek bolondjai A tündöklő holdfényben, éjszaka Valahonnan fölhangzott az első dal. Isten legkorábban kelő szerelmeséé. Mindjárt társa akadt. Mire az ég pereme megvilágosodott. Zengett, az egész páros. Aki Indiában az istenével különös jó viszonyba akar kerülni, az írem várhatja meg, hogy reggelenként őt a nap ébressze föl; annak még hajnalódás előtt hozzá kell kezdenie az imádkozáshoz. Énekelni fog a legszívesebben; esetleg megelégszik azzal, hogy mély gondolatokba merül. (Ez utóbbival én isf gyakran meg lettem volna elégedve, különösen amikor a szobatársam legédesebb álmomból riasztott föl az előbbivel.) Sihasem felejtem el az első éjszakámat Daccában. Hajnal felé egyszerre elszállt az álom a szememről. A szúnyogháló ezüst-csipkeként tündöklőit a hola- fényben; kísértetiesen zenélt ezer éhes szúnyog. Akkor valahonnan fölhangzott az első dal. Isten legkorábban kelő szerelmeséé. Mindjárt társa akadt; a város másik végéről szállt felém az újabb fohászkodás. Mire az ég pereme megvilágosodott. zengett az egész város s száz külön hangon a maga külön örömét száz külön hivő énekelte. A bráhmó, vagyis az indiai egyistenhivő, inkább elmélkedéssel kezdi a napját; az én hajnali álmomat igy mi sem zavarta meg az asrámban. De a reggel el nem telhetett anélkül, hogy a közös istentisztelet hangfoszlányai hozzám föl ne szűrődjenek. A márvány pael- lóju mandirban puha szőnyegeken üitek a fehér szakállas öregek s a csupasz állu ifjak (egyéb fajtájú ember Indiában alig akad, mert a legtöbben nem merik megnöveszteni a szakállukat addig, ameddig meg nem bizonyosodnak arról, hogy az, ha kinő, fehérre nő). Egyikük fönnhangon imádkozik, majd éneklésbe kezd. A többiek nem tartanak vele; a közös éneklést az indiaiak nem ismerik, hanem a kezeikre fűzött apró réztányérokkal kisérik a diadalmas iramban előreszáguldó himnuszt. A zene megárad. amint a pengő érc ütemes ujjongása szárnyat ad neki. Nem szomorúság, hanem boldog ‘öröm dicséri itt az Istent, amint az illő is az ő gyeremkeihez. A tökéletlen hit jajgat és fél, mert félreismeri saját magát s félreismeri e világ valóságát. A bizonytalan hit keneteskedik, mert a formákhoz a bizonyosság reményében bár, de anélkül ragaszkodik, hogy azokat igazi tartalommal megtöltené; s amint letérdel, vagy föláll a templomban, titokban arra gondol; Vájjon nem csinálok-e bolondot magamból? Csak a tökéletes hid adja át magát a szent bizonyosság fékezhetetlen örömének. Mit törődik az. aki megtalálta az igazságot, azzal, hogy mások hogyan Ítélik őt meg? Meztelenül ugrik ki a fürdőkádból, mint Archimedes; vagy táncolni fog a frigyláda előtt, mint Dávid! Mint az Üdv Hadseregének egyszerű lelkei, akik bandaszóval, táncos ütemű vallásos indulókkal járják be a várost, úgy lelkendezik ezek a szent arcú öregek is az ők mámoros, részeg imádságukat. Minden évben egy néhányszor fölujit- ják a sankirtan szokását. Zászlók alatt, dobokkal, réztányérkákkal fölszerelve elindulnak a város egyik forgalmas utcáján. Az utcasarkokon megállanak. Egy, aki vezet, a legtekintélyesebb. legkomolyabb s szent fölhevülésében a legbolondabb öreg ember, odaénekli a bizonyosságát a járókelők elé; a társai szintén énekelve felelnek neki. Mind gyorsabban, mind vadabbul száll az ének. Egyszerre ég felé veti két kezét a szent öreg s megcsukló térdekkel táncolni kezd. Hát ezt kövessék püspökök, papok s teológiai tanárok erre mifelénk! Ekkora legyen a bizonyosságuk, ennyire ragadja el őket is bár egyszer a hitük! A mai nyugati embernek azonban akármennyit is teológizál, annál sokkal ingatagabb, erőtlenebb a hite. Ez onnan is nyilván látható, hogy az arca nem szép, amikor imádkozik. Tánc közben, a szerelmi fölhevülés pillanatában, még ha csúnya volna is különben, hóditoan széppé válik, mert szeretni, azt mi is tudunk. De az imádkozó Madonnák tündöklő szépsége hiányzik a templomainkból az ők hitükkel együtt. Merev, ijedt, kifejezéstelen arcok bámulnak reánk mindenefelől, kivéve természetesen azt az esetet, amikor a legény a templomba azért megy, hogy a leányt nézze. Annál értékesebb a bráhmóknak ez az erőteljesre kifejtett hite, ha meggondoljuk, hogy mögötte nem valami mitológiákkal színessé, megrázóvá tett teológia, hanem értelmes, elfogulatlan, körültekintő kritikával megalapozott világfölfogás áll! Ezelőtt száz esztendővel alapította a Brahmo Samaj-ot Raja Ram Mohun Roy, aki a szüleitől orthodox hinduizmust, az ;skoláiban mohamedánizmust tanult; ezenkívül pedig keresztény hittérítőkkel került korán érintkezésbe. A hindu vallás legáltalánosabban elterjedt alakja a nagyszámú, bálványokban kiábrázolt ütemek imádása volt, ami ellen a mohamedánizmus szigorú egyisten tana őt hamar föllázitotta. Mégsem az arábiai apostol hívévé szegődött, mert lankadatlan vágya, hogy az igazságot megismerje, közben arra vitte rá, hogy az Uj Szövetséget tanulmányozza egy baptista hittérítő társaságában, akit is rövidesen unitáriussá térített s arra birt rá, hogy Calcuttában egy keresztény unitárius egyházat alapítson.. (E hittérítőt Ádámnak hívták; ezért beszéltek a társai hosszú időkig „Ádám második bukásáról"). Hamar meggyőződött azonban annak hiábavalóságáról, hogy Indiában, I amely országnak magának is gazdag vallásos I irodalma s különlegesen kifejlődött hagyományai vannak, egy idegen művelődés fogalmai
