Kelet-Magyarország, 1999. január (56. évfolyam, 1-25. szám)
1999-01-30 / 25. szám
1999. január 30., szombat 9. oldal Litván fotók közelmúltban nyílt meg a nyíregyházi városi művelődési központ fotógalériájában Aleksandras Macijauskas, litván fotóművész kiállítása. Az alkotó 1938-ban született Kaunasban. 1967 és 1973 között fotóriporterként dolgozott. 1970 óta tagja a Litván Fotóművészek Szövetségének. Munkásságáért több, rangos elismerésben részesült. 1995-ben elnyerte a Litván Nemzeti Díjat. Fontosabb sorozatai: Demonstrációk (1965-1985), Falusi piacok (1969-1987), Állatkórház (1977-1994) — szemelvényeinket e szériából választottuk —, Haldokló fák (1984-), Nyár (1974-1984). Nyíregyházi tárlatát február 10-ig tekinthetik meg az érdeklődők. Állatkórház I. Állatkórház II. Állatkórház III. Elek Emil felvételei Ladányi Mihály verse Levél Engedd meg, hogy a beszélőbe invitáljalak. Látni akarom az imbolygó rózsákat pongyoládon meg a kezed, amint kicsomagolja örömeimet és átnyújtja halálos rácsomon, ujjaidat, ahogy végigbotorkálnak hasamon, mellemen, halántékomon — Köss egy pár meleg zoknit szerelmedből, legyen miben járjak utánad világhidegbm álomrövidzárlatban bőröndszabadságban, hozz egy süketnéma pacsirtát, hogy azt hallhassam mit rég szeretnék, s hogy közösség után sóvárogjak: hagyd itt a magányt. (Ladányi Mihály 1934-ben született. Az idén lenne hatvanöt éves. De már sohasem lehet annyi...) Kisvárdai meghívó Ady Endrének „Szépen, nemes egyszerűséggel, nagy gyönyörűségére a költő híveinek...” Néző István Nyolcvan esztendeje, 1919. január 27-én hunyt el Ady Endre, a legnagyobb hatású huszadik századi magyar poéta. Lapunk keretei között, s a múltban kutatva, azt az eseményt elevenítjük föl, amikor 1914-ben a költőt a kisvárdaiak meghívták egy előadásra. Ekkoriban a kisvárdai református segédlelkész Szombati- Szabó István (1887-1934) volt, akit 1913 szeptemberében neveztek ki erre a helyre. A fiatal pap, akinek már verseskötete is megjelent, az Ady-hívők táborába tartozott, így nem véletlen, hogy ő fogalmazta meg január 6-án azt a meghívó levelet, amelyben Adyt a református egyház báljára igyekezett elcsábítani: „... bár úgy hallom, hogy jelenleg nem a legjobb egészségnek örvend, szerétéiből minél hamarabbi meggyógyulást kívánva, engedelmét kérem arra, hogy egy nagy érdekünkkel kapcsolódó kérdéssel alkalmatlanságára vagyok. ” A reformátusság eszméje Ez a nagy érdek nem más, mint a reformátusság eszméje, hiszen Ady édesanyja is református papi családból származott, s bár Adynak annak idején mind a katolikusoknál, mind a reformátusoknál tanult, felfogásához, lel- kületéhez természetes módon ez utóbbi állt közelebb, vagy ahogyan egyik versében írta: „két nyakas, magyar kálvinista... Apa, fiú: egy Igen, s egy Nem. ” A meghívó további részében Szombati-Szabó megindokolja a kérés célját: „Nagy sereges oroAdy édesanyjával és feleségével szók, pápisták közé beszórt kis kálvinista egyházunk sorsán anyagi és erkölcsi eszközökkel úgy szoknak segíteni, hogy évenként égy, az egész környék intelligenciáját s a minket különösen szerető kultúrzsidóságot is be- csődítsük erre a bálra, amelyet igazabb vonzás kedvéért lehetőség szerint értékes programmal introdukálunk (vezetünk be). A műsor középpontjában látni évről évre kálvinista büszkeségeinket. Ez valóban így volt, az előző esztendőben Eötvös Károlyt látta vendégül a település, az iró nagy sikerű felolvasást tartott. „... az idén Ady Endrét vágyakozunk megnyerni testvéri, rokoni, kálvinista szívesség szerint, tudva, hogy lelkét a magyar vallású egyházhoz nemcsak családi hagyomány, hanem szeretet és áldozatosság is fűzi.” A levél következő sorai a helyi társadalomról, a várható közönségről adnak képet, s érdekes, hogy a zsidóságot ismét külön kiemelésre méltónak találja a református segédlelkész. „Itt pedig azonkívül nagyobbára latájner intelligenciából álló egyházunk hívei és nagy kultúrájú helyi zsidóságunk egyenlő lelkesedéssel honorálná az Ady Endre szeretetből való lefáradását.” Ha már a honorálás került szóba, a hálán kívül másra nem is nagyon számíthatott a költő, de ezt is tudomására hozták: „egyházunk — szegény egér — az útiköltség megtérítésén s a lekötelezettség szeretetben való megnyilvánítá- sán kívül a nagy pénzekhez szokott Ady Endrének egyebet adni nem tudhatna.” A költő válaszlevele A levél még folytatódik, de a továbbiakból számunkra annyi fontos, hogy megtudhatjuk a tervezett est időpontját, mely február első napjára lett kijelölve, ám a költő válaszlevelében, melyet a helyi újság január 25-én leközölt, már egy másik dátum olvasható: „Kedves jó barátom, valóban nem a legjobb az egészségem s most megint új helyen, a Park Szanatóriumban (valójában a Liget Szanatóriumban) vagyok. De jobb akarattal sehova se mennék mint ilyen alkalomra. Én bízom is az én szörnyű erőpróbáknak kitett, ős, rusztikus fizikumomban, hogy február 8-án Kisvárdán leszek. Érthető úgy-e, hogy ezt az ígéretemet nem föltétlenül tehetem meg, de viszont akarok lemenni. Szeretettel köszönti társa és rokona Ady Endre.” Zsúfolt ház várta A kisvárdai hetilap február 15- én beszámolt a nyolcadikán rendezett bálról és a műsorról. Ebből kiderült, hogy zsúfolt ház várta a vendéget és az eseményt, ám a költő nem volt jelen, így a program kissé módosult. Némi malíciával fűzte ehhez az újságíró: „Nem panasz, vagy szemrehányásképpen mondhatjuk ezt, csak éppen felemlítjük, hogy mi, a kisvárdai estélyek viharedzett látogatói, annyira hozzászoktunk ezekhez a bejelentésekhez, hogy e nélkül már szinte nem is éreznénk jól magunkat. ’’ A költő valószínűleg az egészségi állapota miatt nem tudta vállalni a megjelenést és a felolvasást. Ady-versek azonban így is elhangzottak, mégpedig az időközben Sátoraljaújhelyre távozott Szombati-Szabó István előadásában: „szépen, nemes egyszerűséggel, nagy gyönyörűségére Ady híveinek, kik a közönség soraiban szép számmal voltak.” doltam, hogy bár sok szempontból jók a videofelvételek, azonban a legjobb az lenne, ha a japán szakemberek személyesen leshetnék el a magas színvonalú zenei oktatás titkát. Ezért 1995-től tanulmányutakat, mesterkurzusokat is szervezek Nyíregyházára. Mindennek meg is lett az eredménye, nagyon népszerűek a magyar kórusművek hazámban. Minden bizonnyal olvasóinkban is felvetődik a kérdés, vajon mi készteti arra Gotoda urat, hogy szinte már megszállottként felvállalja ezt a sok-sok áldozattal és fáradsággal járó munkát. Erre a kérdésre a következőket válaszolta: — Szabó Dénes kórusai — a Cantemus Gyermekkar és a Pro Musica Leánykar — a világ csodálatos kincsei közé tartoznak. Úgy is fogalmazhatnék, ők alkotják a világ nyolcadik vagy kilencedik csodáját. Szeretném a példájukon keresztül a japánokkal is megértetni: nagyon sok erőfeszítéssel kell dolgozni, hogy ilyen magas színvonalra eljuthassanak. Hallottam, hogy az iskola elhelyezésével kapcsolatban súlyos problémák vannak. Meg kell mondanom őszintén, meglepődtem, hogy ez a gond egyáltalán felvetődhetett Magyarországon, ott, ahol a Kodály-módszer segítségével csodálatos zenei nevelést értek el. Azt hittem, hogy egy olyan iskola, amely a legjobban képviseli a Kodály-elveket, minden irányból segítséget kap, gondolok itt az állami szervekre és a helyi önkormányzatra is. Csodálkozom azon. hogy egy városban csak úgy elveszhet az egész világ kincse. Higgyék el, Nyíregyháza valóban olyan drágakővel rendelkezik, amely még sok-sok hasznot hozhat. Magánszemélyként csak remélhetem, győz a józan megfontolás, s a Kodály iskola folytatni tudja majd magas színvonalú munkáját. A kórusmuzsika szerelmese M. Magyar László Honfitársai közül néhányan csodabogárnak tekintik, a legtöbben azonban tisztelik Sumio Gotoda urat, ugyanis életcéljának tekinti a Kodály-módszer népszerűsítését hazájában, Japánban. Ennek érdekében fáradtságot nem ismerve szervezkedik, tárgyal, nyíregyházi kórusokat utaztat ki a felkelő nap országába, s tanulmányútra hozza honfitársait a Kodály Zoltán Általános Iskolába. Szinte már hazajár Nyíregyházára, hiszen évente több alkalommal is találkozhatunk vele megyénkben. Bár gyermekkorában nem tanult zenét, később mégis egy életre elkötelezte magát a muzsikával, mivel az egyik japán televíziós társaság zenei osztályán dolgozott harminc éven keresztül. Gyermekeknek szóló műsorok készítésével foglalkozott. Az egyik sorozat, amelyet megálmodott 1961-ben, a „Mindenki éneke” címet kapta, s óriási sikert aratott. A népszerűség titkát abban látja, hogy fiatalokhoz szóló dalokat mutattak be a televízió eszközeivel, s ezeket a dalokat gyermekkórusok adták elő. Abban az időben Japánban nem volt elterjedt a gyermekkórus-mozgalom, ám az adásoknak köszönhetően szerte az országban újabb és újabb együttesek alakultak. — Amikor már volt érdeklődés az ifjú énekesek iránt, külföldi énekkarok is jöttek hozzánk, köztük a Magyar Rádió és Televízió gyermekkórusa. Összebarátkoztam a karnagyokkal, s egyre jobban foglalkoztattak a magyar kórusművek — elevenítette fel a múltat Sumio Gotoda. — Mindezek Sumio Gotoda együttes sok szép eredményt fog elérni, ezért a későbbiekben nyomon követtem az énekkar útját. A következő személyes találkozó 1992-ben volt, abban az esztendőben Dél-Korea adott otthont az ISME rendezvényének. Felkértek arra, Japánban is szervezzek meg néhány koncertet a Cantemus számára. A Cantemus előtt sok Amatőr felvétel megtek a gyönyörűségtől. Akkor úgy éreztem, további munkámmal a Cantemust kell segítenem, s rajta keresztül Japán zenei oktatásának fejlesztéséért kell tennem. — Foglalkoztatott az is, hogyan néz ki egy üyen kórus mindennapi élete, ezért 1993- ban operatőrökkel jöttem a Kodály iskolába. Aztán arra gonután úgy éreztem, Magyarországot személyesen is meg kell ismernem. Ez a vágyam végül teljesült, 1969-ben utaztam először Budapestre. A Cantemus gyermekkórussal 1980-ban Varsóban a Zeneokta tási Vi- lágkon- feren- c i á n (ISME) találkoztam. Már akkor külföldi gyermekkórus megfordult már Japánban, de akkora népszerűségre egyik sem tett szert, mint a nyíregyházi együttes. A koncerteken a nézők libabő- r ö s e k lettek, r e ráérez- tem, hogy ez az SMESSi' ..ÁM HÉTVÉGE