Kelet-Magyarország, 1998. június (55. évfolyam, 127-151. szám)
1998-06-06 / 131. szám
1998. június 6., szombat 15. oldal Megújul a templom A templom belseje a helyreállítás megkezdése előtt KM archív Túristvándi (M. K.) — A túristvándi református templom alapja és egyes építőelemei az 1480-as körüli évekből valók. Hegyes sisakban végződő tornya a legkarcsúbb a környéken. A kőkeretes gótikus kapu és az ablakok szép példái a középkor kőfaragó művészetének. Az 1778-as templomégést követően kazettás mennyezetet kapott a templom. A karzat 1811-ben épült. Jeles érték a templomban őrzött kehely 1613-ból. A harangok 1595-ből és 1696-ból valók. A templomot 1986-ban be kellett zárni, mert az építmény műszakilag veszélyessé vált. A műemléki szakemberekkel egyetértésben kiürítették a templomot. Mint Vígh Gyula, a túristvándi református egyház- község gondnoka elmondta, védett helyre kerültek a padok, a berendezések. A 220 évvel ezelőtt készített kazettákat Budapestre szállították. Itt restaurátorok gondoskodnak ezen értékekről. Pár hete az Országos Műemléki Felügye- lősé döntött a templom felújításáról. A legnagyobb gondot a tető jelentette. A beázás nem szűnt meg a közelmúltban történt fedést követően sem. így most cseréppel átfedik a templomtetőt. Ezt követően kerülhet sor a mennyezet régi formában való helyreállítására. Komoly tennivalók akadnak a templomkülsőn, beleértve a tornyot is. Az Országos Műemléki Hivatal folytatni kívánja a mintegy 10 millió forintos nagyság- rendű munkát. A 350 református fizikai munkával is segíteni kívánja a felújítást, hogy mielőbb itt tarthassák egyházi rendezvényeiket. Naptár Június 8: Tivadar nagyvértanú ereklyéinek átszállítása Herakleából. (Ünnep: febr. 8.) — Efrém a szír egyház himnuszköltője. Nagy életszentségre tett szert. Alázatosságból nem engedte magát pappá szentelni. Ő az egyetlen diakonus-egyházdoktor. 373- ban halt meg. (Ünnep: jan. 28.) Június 9: Cirill alexandriai érsek 444- ben ezen a napon hunyt el. (Ünnep: jan. 18.) — Tekla, Márta és Mária Perzsiában, Diocletianus alatt lettek vértanúk 315-ben. Június 10: Sándor és Antonia 313-ban lettek vértanúk. Antóniát elítélték, de Sándor megszöktette. Elfogták és kivégezték őket. — Timóteus brusszai püspök 362-ben szenvedett vértanúságot. Június 11: Bertalan a 12 apostol egyike. Az örményországi Albanopoliszban keresztre feszítették. (Ünnep: aug. 25.) — Barnabás a 72 tanítvány egyike. Szt. Pál útitársa volt. Cipruson kövezték agyon 50 után. Holtteste mellett 488-ban a Máté- evangéliumnak egy általa másolt példányát is megtalálták. Június 12: Onufriosz Egyiptomban re- metéskedett, az 5. században halt meg. — Péter a hagyomány szerint az első remete volt Athosz-hegyén a 9. században. Június 13: Akvilina sok kínzatás után szenvedett 12 éves korában vértanúságot 193-ban. — Trifil Leukoszia püspöke volt, az arianizmus ellen harcolt. 370 körül hunyt el. A legmélyebb hittitok ünnepe Verrocchio-Leonardo da Vinci: Krisztus keresztelése Holnap Szentháromság vasárnapja lesz. Az ünnepről, s a Szentháromságról dr. Várady József püspöki helynököt — aki korábban volt az egri Hittudományi Főiskola tanára és rektora is — kérdeztük. — A kereszténység legmélyebb hittitka, hogy az egyisteni természetnek három valósággal különböző személy a birtokosa, az Atya és a Fiú és a Szentlélek. E három személy lényegileg egy Isten. A Szentháromság tana szoros értelemben vett hittitok, azaz természeti részigazságokból nem lehet levezetni, sem a pogányság isteni háromságaival párhuzamba állítani. Az ész csak azt tudja megállapítani, hogy Isten végtelenül több, mint a mi róla való ismeretünk. De, hogy miben több, arról csak Ő maga adhat felvilágosítást, s ezt meg is teszi. Ez a kinyilatkoztatás, amikor megemlíti sorozatban a háromság személyeit. Már az Ószövetségben előjelzi: az Úr lelke lebegett a vizek fölött. Aztán: alkossunk embert, itt többesszámot használ és sorozatosan emlegeti az Úr lelkét, a bölcsességek könyvében és a zsoltárokban az Isten igéjét, de a Szentháromságot Jézus nyomán ismerjük, mert ahogy Jézus Istenről tanított, tanított az Atyáról, tanított a Fiúról és tanított a Szentiélekről. A keresztelési parancsban az volt: menjetek az egész világra, hirdessétek az Evangéliumot, kereszteljétek meg a népeket az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Jézus életében mindig ott van a Szentháromság. Az ő fogamzásakor: mert Isten, az Atya, elküldi Gábor angyalt és az Ige testté lön, (a második isteni személy) és a Szentlélek erejéből. Amikor János megkereszteli Jézust, az Atya szava hangzik a felhőből, a ragyogásból és a lélek mint galamb lebeg felette. Ez is a Szent- háromság kinyüvánulása, ennek a belső titkos kapcsolatai azonban leginkább a Szent János evangéliumának 14-15-16-17. fejezetében találhatók meg, de elszórtan található utalás az egész Újszövetségi Bibliában. A Szentháromság ünnepét a pünkösd utáni első vasárnap üljük, a görög egyház pünkösd hétfőjén tartja. A szentháromság mise leghamarabb 800 körül az Alkuin féle misekönyvben és a Szent Gergely pápa-féle mise frank nyelvű átdolgozásaiban jelenik meg. A zsolozsma 900 körül szerepel először, kötelező ünneppé 22. János pápa tette 1334-ben. A Szentháromság tisztelete a liturgiában kifejezésre jut a keresztvetésben, valamint a doxo- lógiákban, vagyis a Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentlélek Istennek, miképpen kezdetben... és a nagydoxológiában, a Dicsőség a magasságban Istennek... A Szentháromság ábrázolása már a negyedik században előfordul a teologikus sírkövön három szakállas férfi alakjában. A 10. századig a Szentháromság isteni személyeit nem emberi alakban ábrázolták, hanem a Fiú Istent bárány, a Szent lelket galamb, az Atyát az égből lenyúló kéz képében, de háromszögben elhelyezett formák is jelezték a Szentháromságot. A 10-16 század között szokássá lett három különböző férfi alakjában ábrázolni, az Atya a földgolyót, vagy a jogart tartja, a Fiú a keresztet, a Szentlélek galambot, vagy törvénykönyvet tart a kezében, emlékeztetvén arra, hogy a Szentlélek műve volt a mózesi törvény kihirdetése. Ezt az ábrázolási módot XXIV. Benedek pápa végleg eltiltotta, mert a három személyiségben három lény van kifejezve. Az egy lényt, és az egyetlen istenséget nem szabad az ábrázolással sem elhomályosítani, vagy más gondolatokkal fölváltani. A háromarcú férfiként megjelent ábrázolásokat a hívek kezdettől ellenezték, VIII. Orbán pedig végleg eltiltotta. A legalkalmasabb a Szentháromság szemléltetésére Jézus megkeresztelé- sének jelenete: a felhőben az Atya, a Jordán folyóban a Fiú és fölötte a Szentlélek galambként. Ezt ábrázolja Verrocchio-Leonardo da Vinci 1478 körül készült festménye, Krisztus keresztelése. A mű a firenzei Uffizi képtárban található. A titkos erő Aligha lehet súlyosabban sérteni (és veszélyeztetni) az emberi személyiséget, mint ha állandó szorongat- tatással arra kényszerítik, hogy érzelmeivel, hagyományaival, világnézetével, egész lényével ellentétes látszatot keltsen. Vagyis: félelemből hazudjon. Márpedig nálunk — növekvőcsökkenő intenzitással — ez történt évtizedeken át. Súlyosabb volt a helyzet, ha felnövő gyerekei körében tette ezt a szülő, váltogatva színlelt alkalmazkodását a rejtőzködéssel, esetleg a teljes önfeladással. Előfordult, hogy az öntudatos kamasz nevelte bátorságra a szülőjét. Hogy az előírt materialista nevelést melyik iskola és melyik pedagógus miként teljesítette, az szerfelett változó volt, mint ahogy a szülők magatartása is. Létezett iskolaigazgató, aki vasárnapokon a közeli templom körül ólálkodott, hogy megtudja, kit nem ajánlatos továbbtanulásra javasolnia. Ám akadtak olyan igazgatók is, akiknek iskolájából sokan v jártak hittanra, és az igazgató mit sem szólt ellene. Az utóbbi évek felszabadulása meglátszik az egyházak „korfáján” is. Régen az idősek voltak sokan, manapság a gyermekcsoportok a legnépesebbek. Nyomukban itt is, ott is felbukkan a fiatal szülő: „gyermekeimtől tanulom a hittant” — mondják. A rendszerváltás utáni négy évben némelyek „keresztény kurzust”, karrierizmust kiáltottak. Pedig nem arról volt s van szó. Hanem arról, hogy végre félelem nélkül vallhatják be: nem szeretnek egyedül lenni a fellegek alatt, s elmúlni sem úgy, mint „a légy fia” (Vörösmarty). Hogy ismeretlenül is vallott hitükről keveset tudnak? Majd pótolják a gyerek könyvéből. Elvégre a tenger sem tud a holdról, hullámai mégis mozgásba jönnek ár-apály idején, mert hívja őket egy titkos erő. Aszfaltrajzverseny gyermekeknek Gulyásosztás Bérmál a püspök Tábori mise a Tókuckóban ^ ió ' . . / w W A HIT tfllftGfl P ■ ■ u n k ■■ 0 s d ■ 1
