Kelet-Magyarország, 1993. augusztus (53. évfolyam, 178-202. szám)

1993-08-10 / 185. szám

12 Kelet-Magyarország KULTURÄ Álomgyárból rémálom Az erőszak nem kifizetődő? Budapest (N. A.) — Mi­chael Medved könyve, a Hollywood kontra Amerika, mely a hollywood-i filmek lélekromboló hatását mint­egy belülről, a tapasztalt kri­tikus szemével mutatja ki, hosszas pezsgést idézett elő a filmvilágban, s ezúttal nem csak Európában, ahol az amerikai filmek fogyasz­tása közben amúgy is szí­vesen szapulják egy kicsit az álomgyárból rémálomgyárrá lezüllő amerikai filmipart. A filmvásznon folyó vé­rengzésnek olyan különös ellenfelei támadtak, mint Clint Eastwood, aki hosszú színészi és rendezői pálya­futása során maga is keve­sebbet töltött, mint amennyit lőtt, Jane Fonda, aki em­lékezetes szerepet játszott a vietnami háború elleni moz­galomban, s Richard Drey- fuss, aki tiltakozásképp egy­szerűen kidobta a televíziós készülékét. Az antierőszak mozgalom legfrissebb eseményei közé tartozik, hogy Anthony Hop­kins, aki nálunk Ma­gyarországon is nagy sikert aratott az A bárányok hall­gatnak című horrorfilmben, bejelentette: az Oscar-díj el­lenére’ sem szándékszik még egy filmben eljátszani Dr. Hannibal Lecter szömysze- repét, mert nagyon nyugta­lanítja, mekkora sikere volt a 18 éven felülieknek szánt filmnek a 12 éves gyerekek körében... Eastwood, aki legutóbbi filmjeiben sem tagadta meg önmagát, „magánember­ként” azzal mentegetőzik, hogy megpróbálta „bemutat­ni, mennyire szépség nélküli a halál”. Gene Hackman Hannibal szerepét utasította vissza a közelmúltban, gyer­mekeire hivatkozva, akik „kérték, hogy ne csináljanak ennyi vad filmet.” Medved könyvében felszó­lította a filmipar korifeusait, „ismerjék be felelősségüket”. Igen ám, de a szupersztárok valamennyien részesei voltak annak, hogy a filmvásznat és a televíziós képernyőt vér árasztotta el. Vonatkozik ez Jane Fondára is, aki erkölcs­telenséggel vádolja Holly- wood-ot, s arra szólította fel kollégáit, emlékezzenek a régi napokra, „amikor a filmek még jók voltak és nem féltünk megmutatni őket a gyerekeinknek”. A pornó és az erőszak na­gyobb mennyiségben áraszt­ja el a mozikat, mint valaha, jóllehet — és ez meglepetés — a tizennyolc éven felüli filmek forgalmazása kevés­bé kifizetődő, mint a kor­határ nélkül megtekinthető filmeké. A megálmodott iskola Kísérleti képzés kezdődik, majd dán minta alapján szervezik meg az iskolaszéket Orémus Kálmán Baktaiórántháza — A köz­oktatási törvény fokozott feladatokat ró a tanintézmé­nyekre, azok vezetőire, ám minden bizonnyal meg is könnyíti azon igazgatók dol­gát, akik egy újfajta iskolát álmodtak meg. Az alábbiak­ban Hegedűs Gyulát, a Bak- talórántházi Vári Emil Ál­talános Iskola februárban kinevezett igazgatóját arról kérdezzük, hogyan képzeli el a tanintézmény jövőjét. — Már pályázatom benyúj­tásakor abból indultam ki, hogy a törvény versenyhely­zetet teremt a tanintézmények számára, és ez be is követke­zett. A négy-, hat- és nyolc- osztályos gimnáziumi rend­szer létrehozása ugyanis azzal a veszéllyel fenyegeti az álta­lános iskolákat, hogy a jó ké­pességű tanulók elhagyják. Felvenni a versenyt a középiskolával Ennek elkerülése végett olyan színvonalas képzést kell nyújtanunk a legjobbak szá­mára, mely felveszi a versenyt a középiskolák korban meg­felelő osztályainak szintjével. Meggyőződésem, hogy ahol ezt nem tudják megteremteni, ott az általános iskola idővel elsorvad. □ Gondolom, ezt nem könnyű megoldani, hiszen egy iskolában nem csak kiemel­kedő képességű tanulók van­nak. — Iskolánk tanulóit én há­rom csoportba sorolnám. Egy­részt vannak a már említett kiemelkedő, illetve jó képes­ségű tanulók, másrészt, van egy átlagos adottságokkal ren­delkező réteg, és végül, de ko­Főiskola Gyulán rántsem utolsó sorban, egy gyengébb képességű, zömmel hátrányos helyzetű gyerme­kekből álló csoport. Megjegyezném, hogy ez utóbbi elég népes, hiszen is­kolánkban a cigány gyerme­kek aránya csaknem 30 száza­lék. Nyilvánvaló, hogy ennek megfelelően lehet terhelni ezeket a tanulókat. Ezért szep­temberben három első osztályt indítunk, ezek oktatási prog­ramja nagymértékben eltér majd egymástól. □ Lenne szíves jellemezni röviden ezeket a progra­mokat? — Az átlagosnál jobb ké­pességű tanulók esetében első­sorban az idegen nyelvek és az informatika oktatására helyez­zük a hangsúlyt. A tanárképző főiskola ldsérleti osztályaként már az elsősök is tanulnak majd egy idegen nyelvet, per­sze játékos formában. Eltérő oktatási programok Negyedik osztálytól lép majd be az informatika, hete­diktől pedig a másik idegen nyelv. Emellett népművészeti ismereteket is tanulnak. Az át­lagos képességű tanulók ese­tében az alapvető készségek fejlesztését tekintjük fő fela­datunknak. Olyan programot állítottunk össze számukra, mely elsősorban a gyakorlati tudnivalók elsajátítását szol­gálja, valamint idővel majd megkönnyíti számukra a pá­lyaválasztást. Különösen sok fejtörést okoz nekünk a harmadik cso­port. Itt olyan programot sze­retnénk kidolgozni, mely első­sorban a tanulók társadalmi beilleszkedését könnyíti meg. Komoly problémát jelent, hogy a cigány gyerekeknek nincs lehetőségük saját kul­túrájuk, nyelvük, hagyomá­nyaik megismerésére. Jó len­ne, ha valamelyik cigányszer­vezet segítségünkre lenne egy ilyen jellegű kurzus létreho­zásában. ÜJ A közoktatási törvény a korábbinál jelentősebb szere­pet szán a szülőknek a tan- intézmények irányításában, ellenőrzésé­ben. Milyen terveik van­nak ezen a té­ren? — Még a tanév első fe­lében szeret­nénk létre­hozni az isko­laszéket. Ter­veink szerint ez a dán min­ta alapján működik majd. Ennek lényege, hogy programun­kat bármelyik szülő kiegé­szítheti egy _ . . általa kidol­Balazs Attila FELVETELEgozott prog_ rammal, s ha a többi szülő megszavazza, akkor végre­hajtjuk. Együttműködve a szülőkkel Nagyon fontosnak tartom a folyamatos együttműködés ki­alakítását, mert az oktatásban és nevelésben csak közös erő­vel léphetünk előre. □ Bár csak néhány hónapja foglalta el az igazgatói széket bizonyára érték már kudarcok is. • — Sajnos, a kudarcok sem kerültek el. Hogy csak egy friss példát mondjak, szerettük volna megváltoztatni az iskola nevét. Pályázatot írtunk ki és a tanintézményen belül az Ötá­gú Síp kapta a legtöbb voksot, mely köztudottan a részekre szakadt magyarság egységét szimbolizálja, s mint ilyen, a lehető legjobban fejezte ki az iskola szellemiségét. Nagyon fájlalom, hogy a képviselő- testület a polgármester döntő szavazatával elvetette ezt a ja­vaslatot. Lélekvándorlás Szatmárban Erdész Sándor Nagy érdeklődéssel olvas­tam e napilap f. hó 3-i szá­mában A reinkarnáció rene­szánsza c. cikket, melyben Tárnái Brúnó tudós bencés pap nyilatkozik arról a hindu filozófiából eredő vallási fel­fogásról, mely szerint az em­ber halála után a lélak új testbe költözve újjászületik. Ä lélek­vándorlás nemcsak a hinduiz­mus és buddhizmus alapvető tanítása, hanem számos ame­rikai, nyugat-európai teozófiai gyülekezetnek is. Szeretnék e témához kiegészítést fűzni, annál is inkább, mivel az em­lített nyilatkozatban a rein­karnáció magyarországi kép­zeteiről nem esett szó. Még 1959 novemberének egyik estéjén, a szamosszegi Dózsa Tsz tehénistállójában magnetofon előtt beszélgettem Ami Lajos éjjeliőrrel, azóta híressé vált nagy mesemondó­val. Arról beszélt, hogy a lélek nagy utakat tesz meg, míg az ember mozdulatlanul alszik. Hogyan lehet az, hogy a lé­lek gyorsan és messzire elka­landozik? — kérdeztem. — „Erről fogalmam sin­csen. Mióta éjjeliőr vagyok, itt az istállóban ülve egyszer rámjött az álom. És mit álmo­dok, azt, hogy Oroszország­ban kérdezősködök, hogy me­lyik állomáson vagyok én? És kérdeztem: Legyetek már szí­vesek rengeteg vágányotok hogy Magyarországra bejus­sak? Egy orosz gyerek tudott jól magyarul és az vezetett en- gemet a vonathoz. És kérdez- ködött tüllem, hogy: Magyar- országon milyen világ van ná­latok? Hát ez a lélek olyan gondolatszerűen tud menni, ha ilyen nagy utat egy órán belül meg tud tenni, hogy Oroszor­szágba vagy Amerikába meg tudja tenni azt a borzasztó utat és visszamegy abba az em­berbe, akibül kiment. Még bát­rabban kell neki menni, mint a szél.” Ámi Lajos ezután elmondta az elrejtezett lány történetét, akinek a lelke két napig ván­dorolt, bejárva a felső és alsó világot is, majd hozzáfűzte: „A lélek halhatatlan. Ki mi­lyen példába viselkedik a föl­dön, Isten azt a lelket olyan helyre intézi. A kistestű embe­reket a pokolban kisajtolják vagy az üstben megégetik. És amikor kiszabadul a lélek, tiszta lélek válik belőle. A lé­lek átmegy az újszülöttekbe. A jány így válaszolta meg”. Es mi történik a súlyos bű­nöket elkövetett emberek lei­kével? — „Amely emberek annyira gonoszok, hogy már nem nyerheti vissza a lélek táplál- kodását, azokat pedig állatba teremti által a Jóisten. Ha olyan bűnt követett el, hogy már többé emberi társába nem mehet bele, azután kerül ab­ban a kínzott állatokba, ame­lyik olyan eligázott, és így------—1 -1 - 121^1. 1 L« Ä lélek állandóan megmaradna, a lelkek, melyek a világ te­remtése óta összegyűltek, annyi volna a lélek, hogy még tán a paradicsomkertbe sem térne. Hát így fogom fel.” Ámi Lajos félig cigány szár­mazású, írástudatlan ember volt. Felfogásában a keresz­tény tanítások, a magyar és cigány mítoszok, népmesék, hiedelemmondák jól megfér­tek egymással. Amit az elrej­tezett (tetszhalott) lány lel­kének időleges eltávozásáról mondott, mint samanisztikus hiedelem-motívum jól ismert a magyar népi hitvilágban. A lélek eltávozhat dongó, méh, egér alakjában is. Viszont az elrejtezett ember extázisából, álmából magához tér vagyis felébred, midőn a lelke testébe visszatér. Ezért a lélekvándor­lás e variánsa nem tartozik a reinkarnáció hitrendszeréhez. Ugyanakkor Ámi felfogása a lélek megtisztulásáról, újjá­születéséről, emberi vagy ál­lati testben való továbbélé­séről, már kifejezetten a keleti vallásokhoz tartozik. Tudnunk kell, hogy Ámi La­jos 14 éves koráig cigány környezetben élt, s addig a cigány népi hitvilággal is megismerkedhetett. A keresz­tény eszmeiség számára a re­inkarnáció idegen. Ezért va­lószínűnek tartom, hogy ezt a vallási képzetet a cigányság a dél-ázsiai őshazájából hozta magával és szájhagyományon keresztül őrizte szinte nap­Csillagda Budapest (KM) — Száz- nyolcvan évvel ezelőtt, 1813. augusztus 5-én rakták le a gellérthegyi Csillagda alapkövét. A korabeli Euró­pa egyik legkorszerűbb csillagvizsgálóját végül két évvel később, 1815-ben avatták fel. A gellérthegyi Sánc utcában azután mint­egy száz évvel később kezdte meg működését a budapesti Uránia csillag- vizsgáló, amely a Tudomá­nyos Ismeretterjesztő Tár­sulat égisze alatt tevé­kenykedik napjainkban is. A csillagászatot népsze­rűsítő előadásokon, távcsö­ves bemutatókon kívül tu­dományos kutatómunkát is végeznek az intézményben. A magyar csillagászati kutatások a XVIII. század­ban indultak meg. Hell Miksa (1720-1792) kezde­ményezésére és tervei alap­ján jött létre az első ma­gyarországi csillagvizsgáló a nagyszombati egyetemen. Az universitas 1777-ben költözött Budára, és az asztronómusok a palota csillagvizsgálójában kaptak helyet. Az obszervatórium innen költözött gellérthegyi otthonába. A csillagda ava­tóünnepségén három ural­kodó is megjelent: I. Ferenc magyar király, osztrák csá­szár; III. Frigyes Vilmos porosz király és I. Sándor orosz cár. m & msmgmmsmttsmm&msags %«&&& gg 1993. augusztus 10., kedd

Next

/
Thumbnails
Contents