Kelet-Magyarország, 1982. június (42. évfolyam, 126-151. szám)

1982-06-12 / 136. szám

HÉTVÉGI MELLÉKLET 1982. június 12. A Szamosszegi dűlők, vizek Á lápi világ emlékei Az Ecsedi-láp északi ha; tárvonalát Kocsord község­gel szokás általában megvon­ni. Ezt teszi Lovassy Sándor 1931-ben megjelent „Az Ecse- di-láp és madárvilága fenn­állása utolsó évtizedeiben” című művében is, mikor az 1863-as nagy szárazságról beszélve megemlíti a két részre különült láp északi kisebbik felét, az Ecsedi-tó láp-ját, s azt Nagyecsed és Nagykocsord között helyezi el. Pedig ez a láp, ha nem egybefüggően is, de többkarú csápként Kocsordtól kilomé­terekkel északabbra is jól be- nyúlott Szamosszeg határába, ahogy azt újabban Farkas József „Amiről az Ecsedi- láp mesél” című remek kis kötetének térképe is mutatja. Az 1802—1811. között Bécs- ben megjelent Görög—Már- ton-féle „Magyar Átlás” Sza­mosszeg déli határrészein még két helyen is jelzi a láp nyúlványát. A Szamos, és a most már csak kiszáradt pa­takmederként ismert egykori Homoród között a mai Nyá- ros és Középső nevű dűlők alkották a láp északi határát, s az ezektől délebbre, Sza- moskér nyugati oldalán fekvő Rét nevű dűlő már a láphoz tartozott. Így jelzi ezt a fen­tebb említett térkép is, de maguk az idetartozó földrajzi nevek is. Éppen Lovassy em­líti idézett munkájában, hogy a láp jellegzetes fafajtája a mézgás éger mellett a nyár­fa volt. A szamosszegi Nyá- ros dűlőnév tehát annak az erdőnek az emlékét őrzi, ami az Ecsedi-lápot északon el­határolta a dombosabb terü­letektől. Hogy a Rét nevű dű­lő egykor a láphoz tartozott, azt nemcsak a hagyomány, hanem a rét köznév jelentése is bizonyítja (■= vizenyős,' fű­vel benőtt«-terület), ól/-.. A Homoród baloldalán, egészen a Kocsord patakig (mai nevén: Falufok) nem le­hetett láp. Ezen az 1970-ig Legelő-nek használt terüle­ten a Görög—Márton-féle térkép sem jelöl mocsaras részt. Oka ennek nem a te­rület magasabb szintje, ha­nem inkább az a tény, hogy déli határvonalán keletről nyugat felé futva magas part­jával elzárta ezt a területet a láptól a Sebes-patak. Part­menti dombját ma is Sebes­hát néven emlegeti a lakos­ság, Pesthy Frigyes 1864-ből származó országos földraj zj- név-gyűjteményének sza­mosszegi anyagában megta­lálhatjuk a kifejezőbb Sebes hát Domb elnevezést is. Ha ez a Legelő-s terület az időn­kénti áradásokkal olykor víz alá is kerülhetett, mint ezt a hagyomány is fenntartja több esetben, az tartós, elláposo- dásra hajlamos nem lehetett, minthogy két kelet-nyugat irányú helyi patak, a Kallós­patak és a Bivalyfertő (a név fertő elemét csupán a torko­latnál kialakult posványos állat-fürdő indokolja) az itte­ni vizet apadáskor általában levezette. A Kocéord balpartján, egé­szen az Ócska-Krasznáig már újból láp jelentkezik a múlt­századi térképen, de a föld­rajzi nevekben is. Ezek sze­rint a mai Kleintag a láphoz tartozott, s a határvonal a mai Mandeltag déli pereme volt. Éppen ide lehet kötni a Maksai Ferenc idézte 1357-es Eegur (Éger) nevű erdőt, ami­nek nyomát 1864-ben egyet­len óriás fapéldány őrzi már a Nagy Éger névben. A láp itteni lehetőségét bizonyítják még az ugyancsak Pesthy Frigyes 1864-es adatai közül a Hedeg rét, Püspök kaszálló- ja nevek, vagy a ma is jól ismert Nádló dűlőnév. Való­színűnek látszik azonban, hogy a Kocsord baloldalán a láp jóval északabbra hatolt a partmenti területen, mint -azt a térkép- jelzi, s eljutha­tott a Mandeltag északkeleti pereméig, tehát a mai Gróf- tag vonaláig.. Ezt bizonyítaná az a Csiki lapos néven most is jól ismert vízállásos terü­let, ami a Szigetdomb nevű kiemelkedést fogja itt körbe, s amit talán azonosítani is lehet a Szirmay Antal által 1272-ből említett „Kuchurd vizéből eredő halas tóval...”. Az Őcska-Kraszna balol­dalán levő" legdélibb területe­ket, az 1864-ben Fárszányos és Fiatalos néven felbukkanó erdőket, nem érte el a láp, de tőlük nyugatra, az ópályi ha­tárban már nem csak jelent­kezett, hanem félkörívet írva le, újra visszatért az Ocska- Krasznához, sőt a mai Nagy­dobos felé vezető műút bal­oldalától egy dűlőnyire át is lépte a folyót. Ennek nyomát mutatja a Gelyvás nevű gyü­mölcsös déli szomszédjaként rögzíthető 1864-es Nagy Si­monná kaszállója adat a Ko­csord, és Ócska-Kraszna kö­zött, valamint ez utóbbi bal­oldalához kapcsolható 1864-es Bereg Hát, Kató vápa és Sem- jék Hát földrajzi nevek. Hogy ezeken a részeken tartós víz­állás lehetett valamikor, mi sem bizonyítja jobban, mint Maksai Ferenc 1357-ből szár­mazó Eeleuberuk (Élőberek) adata, amit nagy valószínű­séggel azonosítani lehet az előrébb említett 1864-es Be­reg Hát földrajzi névvel. A láp egykori közelségének a nyoma tehát megvan, ki­mutatható Szamosszegen, és ez a nyom olykor tragikus jelzést is ad létezéséről, mint 1970. tavaszán, mikor is a most bemutatott nyúlványo­kon vezette el a községbe a szamosi árvizet. A láp régi embereiről azon­ban már nem sokat tud az emlékezet. Azt még mondo­gatják az idősebbek, hogy az 1940-es évekre kiöregedett Paragh Feri bácsi volt a sza­mosszegi halászok „utolsó mohikánja”. Még emlegetik Feri bácsi nagy halát, a sze­kér hátsó saroglyájáról le­csüngő farkú harcsát; egyik­másik szamosszegi öreg őriz­get még egy kopott hárságyat (sásfonatú fekhely) vagy sis­kaszéket (sásfonatú ülőrész­szel készült szék), amit Feri bácsi készített valamikor, s aztán ... vége! Ezeket már az emlékezet sem őrzi tovább ... Balogh László Csenger és amerikai turné „Élmény a szabolcsiaknak játszani" — Szerintem a gyerekek így gondolkodtak: mit akar ez a hat manusz farmerban, kockás ing­ben, ezzel a rettenetes csinna­drattával? Magyarázni kell ne­kik, hamarosan rájönnek a hang­szerek szerepére, s egy óra múl­va együtt élvezik a zenét. Meg­szoktuk, hogy egy hangverseny így kezdődik. Csengeri élményt hoz fel Benkó Sándor, a hazai dixieland egyik ,,apostola”. A filharmónia közép­iskolai bérleti sorozatában lép­tek fel, járták a megyét. — Szevasztok lányok, fiúk. Íze­lítőt adunk a hagyományos dzsesszből, szeretnénk, ha ti is megszeretnétek ezt a zenét — szól a rögtönzött köszöntő. A tanár úr („civilben” villa­mosmérnök, a Budapesti Műszaki Egyetem adjunktusa) cseveg a mikrofon előtt. Nem előad, kiok­tat, hanem élményeket hoz fel. Felvillantja, hogy a századforduló New Orleansában az amerikai néger zenéből hogyan nőtt ki a dixieland, amely olyan egyénisé­geket adott, mint Louis Armst­rong, a trombita királya. Kedv­vel játszott zene ez, amely egy adott dallamra rögtönzések soka­ságából áll, soha ugyanúgy meg nem ismételhető. Mindezt rögtön hangszeres példa követi, Halmos Vilmos zongorista énekével. A nyíregyházi középiskolások így zenében illusztrálva hallották a csengeri élményeket, az utazás fáradalmait, a szatmári szilva dí­cséretét. — Élmény a szabolcsi fiatalok­nak játszani — említi Benkó Sán­dor. — Olyan közönséggel talál­koztunk, amely befogadta a ze- nét. Egy-egy fellépés végén ba­rátokként váltunk el. Harsog a trombon, sikolt a klarinét, ritmust kísér a bendzsó, hogy utána szólózzon a trombita. Az együttes tagjai, Benkó Sándor (klarinét), Zoltán Béla (trombi­ta), Nagy Iván (trombon és ének), Nagy Jenő (bendzsó), Halmos Vilmos (zongora), Vajda Sándor (bőgő) és Járay János (dob) ön­feledten játszanak. Legalább any- nyira a maguk szórakozására, mint mások gyönyörködtetésére. Az idén ünnepük a „banda”, a BDB 25 éves jubileumát. S köz­ben mindegyikük dolgozik vala­hol, jnem ez a kenyérkeresetük. — Mondják, hogy Magyarorszá­gon nem is lehetne megélni a dzsesszből. — Mert még senki sem próbál­ta. De például bennünket a fil­harmónia egész évben foglalkoz­tatna. Erre a sorozatra is csak mi vállalkoztunk, hiszen a zene megismertetésével saját magunk­nak — és a többi együttesnek — nevelünk közönséget. A dixielandot hajdanában ká­véházakban, mulatókban játszot­ták. A BDB budapesti klubjában most is beszélgetnek, söröznek, zsíros kenyeret majszolnak a hallgatók, miközben a lábukkal verik a taktust, ütemesen ingá­nak a fejek. A hallgatókkal kon­taktust keresve próbálja ki az együttes az új számokat, alakít­ja a műsort. S persze — ünnepé­lyes alkalmakkor — előkerül a frakk is, csokomyakkendővel. A zeneakadémiáról a televízió is közvetített. Debrecenben, az Aranybika Bartók-termében a tíz éve elhunyt Armstrongra em­lékeztek. A dzsessznapokon vi­szont, a művelődési központ előtt adott térzenét Philadelphia Jerry Rick blues-énekes rögtön­zött — zajos közönségsiker mel­lett. Nem mindennapi élmény volt, ahogy eldúdolt egy bonyo­lult dallamot, s azt Nagy Iván trombon on utána fújta. A negyedszázada alakult együt­tes szaDolcsi turnéján középisko­lások százai tapsoltak, ismerték fel a lassú blues-okat, az orosz népdalt vagy éppen Erkel Hu­nyadi László című operájából a népszerű áriák átiratát. Az idén nyáron pedig a dzsessz hazájába, az Egyesült Államokba látogat az együttes. Az amerikai turné számos fellépéssel, Sacramentó- ban egy monstre-koncerttal bi­zonyítja, hogy a régi idők, az „old-timer” műfaj többszörös díjnyertesei lendületes, érzelem­mel fűtött zenével nyerik meg a közönséget. Lányi Botond A fekete puli kis bogársze- mével gyanakodva figyel. Nem ugat, csak figyel. Aztán felhúzza az ínyét, vészjósló­an morogni kezd, mikor a kisajtó kilincsére teszem a kezem. — Figura! Helyre! — csat­tan a gazda hangja valahon­nan hátulról, s Figura mo­rogva bár, de a kutyaólba kullog. Nem az ő dolga, hogy a vendéget fogadja, hagyja csak azt meg az em­bernek. S Horpácsik János szíves vendéglátó. Jönnek is az öreghez számolatlanul, különösen azóta, hogy meg­kapta a Népművészet Mes­tere címet: ő talán most a legismertebb ember Ópályi- han. Az öregen szandál, csiz­manadrág, lajbi, feje búbján kis pörgekalap. Katonás lép­tekkel jön, pedig jövőre már a nyolcvanadik esztendőt tapossa. — Isten hozta! — nyújtja a kezét, s keményen a sze­membe néz. Az udvaron odvas körtefa alatt szék, asztal, az asztalon meg lábas, benne tenyérnyi sült szalonna. — Látja, így van ez, ahol már nincs asszony — legyint. — Az embernek magának kell főzni. De ez még hagy- ján, de kapálni, gyomlálni is kell. Kapa a juhási kezében! Hát hallott már ilyet... ?! — Nagy úr a szükség. — Nekem mondja? Tu­dom én azt. Hát kint a me­zőn, mit gondol, ki főzött ránk? Az intéző? Mi ma­gunk, felvertük a szolgafát, rá a bográcsot, s a bojtár már rakta is a tüzet a leb­bencsleves alá. — Mi volt a kedves ele­dele? — Csakis a lebbencs. Meg a jó birkapörkölt. Megette az ember a gömölyét is ... Bár most ehetném. De ve­gyem a boltban ? Az udvarra galambcsapat száll, csipegetnek. A szom­szédból jöttek, de az öreg nem zavarja el őket. Hadd eszegessenek, megférnek itt az udvaron, s még nézni is jó őket. Pláne egy olyan em­bernek, aki életének jó ré­szét kint a mezőkön, a jó­szágok között élte le. Ülünk a fa alatt, beszélgetünk, sör is került az asztalra. — Egészségére! — emeli fel üvegét. Aprókat kortyol, kézfejével törli a bajszát, s azt mondja: — Látja, már ez a sör is csak most jött divatba. Tud­ja mit ittak a régi juhászok, gulyások? Bort meg pálin­kát. Azt a komisz, kutyaerős gabonapálinkát. Ó de tudtak mulatni! Különben csendes, békés nép volt a miénk, de ha betévedtek a csárdába ...! Azért is mondták, nem az emberben, hanem a hordó­ban van a nóta. No, ilyen emberek között nőttem ép fel. Apám mellett voltam bojtár, de hát nem sokáig élt szegény, az első nagy há­borúból annyi betegséggel jött haza, hogy egy század­nak is elég lett volna. Hetven éve táncol — Merre született? — Beregszász alatt, a Bu- csu-tanyán. Ott számadós- kodott apám a gáti réten, a Simborg gróf birtokán. Szép szál ember volt, akárcsak a keresztapám, Butella József. Azok aztán, ha összeakad­tak . . . Mesélik, hogy engem is már a keresztelőm napján megitattak. A két öreg a ta­nyáról, be Beregszászra vitt a keresztvíz alá, s útközbe betértek a Pipanyak csárdá­ba. Telt-múlt az idő, s ők ugyancsak vígan voltak már odabent, én meg közben re­kedtre ordítottam magam kint az udvaron. Egyszer- csak kijött a két öreg, s hallván az ordítozásomat ke­resztapám megszólalt: „Néz­zed már, hogy tátog, csak nem szomjas?” Azzal bement a csárdába, hozott egy pohár pálinkát, s néhány cseppet a számba engedett. Persze, hogy abbahagytam a bömbö- lést, hiszen le kellett nyel­nem. Mire aztán kereszt­apám bólogatni kezdett: „Ez igen! Ember lesz belőle! Még alig egy hetes, de már pálinkáért visít.” Elpárásodik a nagy emlé­kezésben az öreg számadó szeme, legyint. Szép volt, igaz sem volt! Ma már a ju­hászból akár miniszter is lehet, de akkor! El lehet fe­ledni azokat az embereket, akik" egész életükben a bá­rót, meg a grófot szolgálták, s megöregedve, koldulási en­gedélyért kellett könyörögni­ük? De még azt sem kapott 'mindenki, volt aki füvekén, meg magvakon tengette az életét. .. — Maga hány úrnál szol­gált? Az öreg felcsattan, szik­rázik a szeme: — Én nem szolgáltam! Én számadó juhász voltam! Ha nem tetszett valahol valami, odébbálltam. Végigkóborol­tam én hét vármegyét: Be­reg, Ung, Ugocsa, Zemplén, Hajdú, Szabolcs, meg persze Szatmár. Legutóbb itt Nagy­doboson, Perényi bárónál voltam számadó. Hol feles, hol kommenciós, hol meg percentes. — Hát ezek mit jelente­nek? — Ó, maga még ezt sem tudja? A felesnél a juhászé volt a nyáj fele. A kommen­ciós meghatározott bérért dolgozott, a percentes, az már bonyolultabb volt. Min­den hetedik, vagy nyolcadik — ki hogy egyezett meg — bá­rány volt a juhászé. Meg eldöntötték, hányadik fejés, hányadik kiló gyapjú illeti meg a számadót. De ő felelt mindenért. Szép, nehéz mun­ka volt, de a számadó az már igazi úr volt. Szamáron járt, komondora volt, nem parancsolt neki senki, s meg is fizették tisztességesen. Mi is szépen éltünk, de apánk, anyánk korán elhalt, heten maradtunk árván. Én voltam a legvénebb, nekem kellett gondoskodni róluk. Felnőt­tek tisztességben... — Ma hányán élnek? — Már csak hárman va­gyunk. Az öcsém a Dunán­túlon, ő is nyugdíjas juhász, a húgom meg lent a feketén, Tiszacsécsén. Nem ismeri, Móricz József né? — Csák nem rokona a nagy írónak? — Tudja á jó ég, van ott egy sereg Móricz. Rég láttam már őket, messze vannak. Régen a.gróf volt a paran­csoló úr, most meg már az idő. A lett a legnagyobb úr. A legnagyobb ünnepünk meg a Szent György meg a Szent András. Pláne a gulyások ünnepeltek ekkor. Szent Györgykor hajtották ki a határba a kint háló marhát, Andráskor meg kitelt az esztendő, telelőre vonult a jószág. A nóta is úgy tartja, hogy: „Szent György napkor kihajtáskor Anyámasszony is lehet pásztor, András napkor, számadáskor, Akkor tudni, ki hogy számol.” — Melyik a kedvenc nótá­ja? Megvakarja a fejét, gon­dolkodik. Ki tudja, hány tu­cat szebbnél szebb nóta jár a fejében, mikor elkezdi: „András napra jár az idő, gyakran tornyodzik az fel­hő .. .” Figura, aki eddig a torná­con aludt, felkapja a fejét, figyelni kezd. Ezt a dalt még ő sem ismeri, hát megmámo­rosodott szemmel nézi a gaz­dáját, aki gondolatban most egészen biztos, hogy a régi­régi legelőkön jár. — Hány nótát ismer? — A jó isten sem számol­ta össze, fiam. Nem kápta­lan az ember feje, hogy még ezt is számon tartsa. Az biz­tos, egy este nem igen ének­lek két egyformát. Sokszor még magam sem tudom, honnan jutnak olyanok is az eszembe, amiket hatvan meg hetven esztendeje hallotta pi út ól j '' • * _ ‘ ‘l a. • — Hallom, még így nyolc­van évesen is kitáncolja a fél megyét. — Viszi az embert a lába. Már a tisztaszobában ál­lunk, nézem a számadó ün­neplő ruháját. Borjúszájú gyolcsing, pitykés mellény, kangárnadrág, s három pár rogyósszárú csizma. — Ügy nézze ezeket a csizmákat, hogy érettségizett ez mind. Többet tudnak ezek a táncból, mint egy-egy rossz egyetemi tanár. Látja ezt a darutollat? Nohát, Er­délyből hozattam én ezt, mert már nálunk nincs da­rumadár. Elvezették a nagy vizeket, elmentek a vízima­darak. Csak mi maradtunk itt, néhányan a régi világ­ból ... — Hány helyen táncolt ed­dig? — Ó, ki tudná ezt felso­rolni? Nyíregyházán, Debre­cenben, Budapesten többször is. Azért a legtöbbet itt Pá- lyiban. Fel-felnézek a korcsmába, oszt egy-két kor­só ser után már csapásotok. De ne higgye, nem az italért megyek. A cimborákért, meg egy kis jó mutatásért. Mert olyan ez a tánc, ha az ember nem gyakorolja!, könnyen összezavarja a lépéseket. Csak az bosszantja az em­bert, hogy ezek a mai fiata­lok már nem ismerik azokat a régi szép táncokat. De lát­ná meg a kisonokámat! Jár­ni még alig tud, de amikor táncolok, már figyel. Meg­látja milyen táncost nevelek én abból! Tanítsam meg ma­gát is, vagy két lépésre? Nincs menekvés. Félperc múltán már magyarázza, mikor kell ugrani, hajolni, a csizmaszárra csapni. Figura, a kispuli bámul, boldogan el-el vakkant ja magát. Ha ember volna, tán még ő is táncra kelne. Balogh f A Benkó-dixieland a debreceni hangversenyen. (Iklódi János felv.)

Next

/
Thumbnails
Contents