Kalocsai Főegyházmegyei Körlevelek, 1956

Index

Az eddigi gyakorlattól eltérő az Instructio előírása, hogy az Oltáriszentség ideiglenes őrzési helyénél adoratio tartassék legalább éjfélig. (Viszonyaink között kívánatos, hogy a nagycsütörtöki szentmise után adorálók legyenek a Sanctissimum előtt, amint a késői helyzet megengedi.) A nagycsütörtöki misében az eddigitől eltérően kívánatos, hogy az evengélium után rövid homilia tartassék, utalva arra, hogy Jézus e napon rendelte az Oltáriszentséget, az egyházi rendet és végezte a lábmosást, példát adva, hogy a felebaráti szeretetet tettekkel mutassuk meg. A lamentatiot, vagyis Jeremiás siralmait, ahol eddig szokásban volt, nagycsütörtökön, nagypénteken, nagyszombaton a kora délelőtt lehet tartani, nem pedig az előző délutánon. A Breviárium magán-végzése e napokban is úgy történjék, mint más napokon. Időpont és anyag tekintetében nincs változás. A Matutinum és Laudes anticipálható. Kórus, azaz közös zsolozsmázás esetén a Triduumra a következő megszorítások vannak: A Matutinum és Laudes nem anticipálható, hanem a napján, reggel kell végezni azokat. Nagycsütörtökön és nagypénteken nincs külön Vesperae (helyette mise van). Completorium e két napon az ünnepélyes mise után. Nagyszombaton délután pedig közös Vesperae végzendő, a Completorium elmarad az éjszakai szertartások következtében. A harangozásra vonatkozóan: nagycsütörtökön a mise Glóriájának intonálása után az összes harangokat meg kell húzni. Ettől kezdve minden harangozás szünetel, a nagyszombati vigíliáig. Ahol több templom van, a főtemplom harangozásakor kell a többi templomban is meghúzni. a harangokat. A csengetés és orgonaszó megszüntetése és megkezdése azonban minden templomban az ott elhangzó Glória intonálása után törtinik. A püspök, aki a Missa Chrismatist celebrálja, mondhatja az esti szentmisét is. 6. Nagypéntek: A csonkamise nem délelőtt, hanem du. lehetőleg 3 órakor végzendő, mert ez órában szenvedett ki Jézus. Ahol komoly okból későbbi időpont lenne alkalmasabb, lehet később is kezdeni, de 6 órán túl nem. (Ahol több templom van, lehet 3—4—5 órakor kezdeni, hogy a hívek elfoglaltságuk szerint választhassanak. Lehetőleg azonban maradjanak a 3 órai kezdet mellett.) Eddig nagypénteken a hívek nem áldozhattak. Most visszatérünk az ősi gyakorlathoz: nagypénteken közvetlenül a pap áldozása után a hívek is áldozhatnak. Hangsúlyozandó, hogy csak a celebráns áldozása után és ezzel kapcsolatban áldozhatnak a hívek, csonkamise után már nem szabad áldoztatni. (Nagycsütörtökön és a nagyszombati esti misén a pap áldozásához kapcsoltan és közvetlenül a szentmise után is, szabad áldoztatni.) (A csonkamise 'után az eddigi gyakorlat szerint a lefátyolozott Oltáriszentséget az Űr koporsójához vitték. Ez és a Szentsír ősi gyakorlata ezután is megmarad. A lefátyolozott monstranciát a helyi viszonyok szerint alkalmas időben, de nem késői órában ünnepélyesség nélkül el kell helyezni ideiglenes őrzőhelyén; nagyszombaton ugyanígy kitenni.) 7. Nagyszombat: Eddig nagyszombaton délben a böjt megszűnt; ezután nagyszombaton egész nap szigorú böjtöt kell tartani (jejunium cum abstinentia). (Erről értesíteni kell a híveket a virágvasárnapi hirdetésben.) A föltámadási körmenet, amely Magyarországon ősrégi és általános iszokás, a most kiadott Instructio (IV. 23.) alapján továbbra is megmarad, csupán az időpontja változik. A ihúsvéti vigíliát elsősorban úgy kellene kezdeni, hogy a be végző szentmisére éjfélkor kerüljön sor. Élve azonban a Riituskongregáció által engedélyezett kedvezménnyel (Decr. II. 9.), <a következőképp intézkedünk: A vigília szertartása esti 6, azaz hat órakor kezdődjék. Elvégzendő a tűzszentelés, a húsvéti gyertya benedikálása, a húsvéti gyertyával való bevonulás a templomba, az Exsultet éneklése. Ezután, kb. 7 órakor következik a föltámadási körmenet. Ez lehetőleg rövid úton menjen. A föltámadási körmenet ad libitum fehér színben, a Ritualeban levő szöveg szerint végezhető (csak a Regina coeli-t kell elhagyni), avagy a következőképp megrövidíthető: Elmarad az Exsurge antifona és a 138. zsoltár. Kezdődik incensálás után a Resurrexi antifonával; következik a Pax vobis etc., körmenet harangszóval, visszatérve Tantum ergo, Genitori, szentségi versiculus és oratio. Végeztével az Oltáriszentséget vissza kell vinni ideiglenes őrzési helyére. Megjegyzendők: A kiindulás vagy a Szentsírtól, vagy a főoltártól van, az eddigi helyi szokás szerint. Ahol szokásban volt a Te Deum, megtartható, de ekkor versikulusa és oratioja hozzáfűzendő a szentségihez. Ahol a Pázmány-ritus van használatban, az áldás a Genitori után, más esetben az oratio után adandó. A föltámadási körmenet után a celebráns violaszínű stólát és palástot ölt, az esetleges aszszisztensek szintén violaszínű dalmatikát és következik a keresztvíz megáldása, amint az Ordo előírja. Űj a keresztségi fogadalom megújítása, melynek magyar szövege alább megtalálható. A keresztvízszentelés után következik a vigília szentmiséje. Ezalatt, a pap áldozásakor és közvetlenül a szentmise után, a hívek is járulhatnak a szentáldozáshoz. Az a hívő, aki az éjfél előtt lefolyó szentmisén áldozott, húsvét napján is áldozhat; ha pedig e szentmise éjfél után volt, újra nem áldozhat. — 2 —